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• 明朝是为什么灭亡
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 方志远教授讲明史：明朝之亡。按理来说应该是太祖开国、臣祖进难，土木之变等等等等，但是不是这样，我们恰恰推出的第一个节目方子也说，明史之是大明，为何说王就亡了？因为我们学明史的对明朝有太深的感情，你看看那么多的真铮铁魄的大臣，那么多丰富多彩的文学作品，那么多我们所喜爱的这种民族英雄也好，不以大人物也好，你像下西洋的郑和，收复台湾的郑成功。打击倭寇的戚继光，在平壤城下打击倭寇的李如松，还有一生担代唯着大明江山的改革和生存的张学正，曾真前不畏惧任何权势的海瑞等等等等，所以我们对它充满着感情，而且明朝社会开放以后，他还是个非常好玩的时代，所以我经常跟朋友说，你们不要被明黑。所误导。明朝有严峻冷酷的时期，明朝有大量的时期，是多元化的时期，它出现了许多很好玩的事和很好玩的人。出现了很多很好玩的文学作品，包括三国演义水浒传西游记封神榜东周列国志金瓶梅，那多好玩。虽然也出了一些胡闹的皇帝，但是也出了不少很可爱的皇帝，以明武中正得皇帝为代表，这小子既可恶，那又好玩。所以我跟很多朋友说，虽然正德皇帝胡闹，他甚至自己给自己取个名字叫朱寿，可惜他并不瘦，31岁就去世，而且觉得皇帝不好玩，他给自己有另外的封号，叫什么封号威武大将军、郑国公、总兵官，你看看他觉得什么好玩，他就用什么……

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• 国家的建立
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 国家的建立。你好，我是刘瑜，欢迎来到我们这个节目的第一讲。因为这门课是一门比较Z治学的入门课程，所以在第一讲，我想有必要首先谈一谈Z治比较的维度。前面我在发刊词中说到过，比较Z治学的本质并不是非要拿一个国家和另一个国家进行比较，而是以一个比较的视野来看待Z治，把现实当做1万种可能性之一来看待。所以哪怕你只是研究一个国家，也往往是在用一把隐藏的尺子来进行分析和研究，而这个尺子本身则是通过比较进行提炼的结果。那么一个显然的问题是，Z治比较的尺度是在衡量什么？比较Z治学到底在比较什么？我们知道，一艘轮船在大海上航行，需要一个坐标系才能说清楚它的位置。同样，要说清楚一个国家在Z治地图上的位置，也需要一个坐标系。但是建立一个Z治比较的坐标系却很不容易。我们知道，当我们说经济发展的时候，什么叫经济发展，含义是比较清晰的。 最常见的指标就是GDP或者人均GDP。国家a人均GDP3万美元，国家B3000美元，国家C300美元。那么国家a经济发展的程度比国家B更高，B比C更高，这是一目了然的。但是，什么叫Z治发展，却没有这样一目了然的指标。为什么？因为Z治发展的指标应该是什么？这本身就是一个极有争议的Z治问题。有的说我们应该比较哪个国家更强大，有的说应该比较谁更自由，有的说应该比较哪个Z府更清廉。有的说应该比较谁的智力绩效更好……

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• 资治通鉴中的权力游戏
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 资治通鉴中的权力游戏。我们来讲资治通鉴的开篇，我们说我们每个人都有自己的一生，如果我们对自己的一生来做一个评述和描写的话，我们愿意从自己的哪一个时间段和事件开始呢？同样对于历史也是如此，历史的长河我们说川流不息，每时每刻呢都有很多的事情发生。那么哪一件事情是意义重大的呢？不同的时代，不同的人们，相信也会有不同的判断。司马光站在他所处的时代，用他的价值判断标准，我们就以抽刀断水的这样的一个时代，从历史的长河中生生的砍出一个横剖面。这个横剖面呢，就是公元前的403年，因为在这一年啊，发生了一件司马光认为看来无比重大的事情，就是当时的周威烈王姬武同意魏、赵、韩三家诸侯国呢，从士大夫晋升到诸侯国的这样一个地位，司马光认为呢，这一事件呢，使天下人不再重视礼教，相反的呢，要靠智利谋略武利来争雄于天下，他认为啊，这样的一个决定是真正的叫李坏乐崩的开始。 围绕着这一个事件的前后呢，资治通鉴中也描述了很多事情，很多品读讲解这本书的人，从宏观的角度，从家国层面都进行过解读，我在这里呢，就不重述那些已经解读过的内容了。今天呢，我们从另一个视角来看看公元前403年，在那些家国层面的大事件下面所记录和记载的一些小细节。说太平洋上的一只蝴蝶震动一下翅膀，可能就会给美洲大陆带来一阵狂风暴雨……

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• 晋书故事
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 晋书故事。晋书一百三十卷，包括第几十卷至20卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到进工地，元熙二年为止，包括西进和东进的历史，并用载记的形式阐述了16国割据政权的兴亡。剑书体力比较完备，使它能容纳较多的历史内容，而无繁杂纷乱之感，地记按时间顺序排列。史氏交代历史发展的基本线索是全书的总纲，书制部分记载典章制度编排的类别清楚，叙事详名可以给人以较系统的历史知识，列传记载人物鞭策，以时代为序，以类别为辅，使西晋近800位历史人物依次生动地展现在读者面前。书中的载记专门叙述与进对峙的10六国历史，在史书写法上是善于初心的，载记之体略同于史记中的世家。禁书内容充实，文字简练，但在取材方面不注意史料的甄别取舍，喜欢采用小说笔记里的奇闻轶事，搜神路幽冥路中一些荒诞不经之谈也加以收录，有损于他的史料价值。另外书中有济世前后矛盾和疏漏依托的地方，禁书的执笔人大多数擅长诗词文赋，钻石过程中有片面追求辞藻华丽的倾向，因此后人批评他，敬为奇宴，不求赌。石大逝年表，公元278年，杜钰尚书提出解决水患和兴农复国的建议……

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• 人类的居住史
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 人类的居住史。谁吃饭更综合，更丰富，也更硬朗？这是谁的家啊？这是我三家。我们不讲那么正经的东西，中国老百姓这一辈子最看重的，买的最贵的东西就是这么自虐，为什么看理想的听众朋友你们好，欢迎收听人类居住简史，我是冯国川。 今天，我们要开始讲一部不太严肃的人居建筑史。在讲他之前啊，我想问大家一个问题，你有没有想过亲手造一座属于自己的房子？也许你会说，这不可能吧，除了农村，哪有机会给自己盖房子？而且建筑那么复杂，哪是普通人建得了的？城市里的人谁不是拼命挣钱，争当房奴呢？可是你知道吗？世界上有很多地方的住宅啊，是居民自己建造的。一位来自台湾的建筑师谢英俊，他多年来一直在推行协力造屋，就是帮助大家自己盖房子。他说，在世界上，有70%的人是住在自建房里的。别以为自建房啊，只是出现在经济落后的地方。在美国的郊区啊，有些人也会自己DIY住宅，这一方面得益于美国特色的木龙骨体系的住宅啊，容易建造，另一方面呢，是美国人有自己动手修修补补的传统……

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• 北洋时代
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 北洋时代。现在咱们开始讲这个北洋的袁世凯，现的第三部分就是红线帝制的，呃，兴起与覆灭，这个我们都知道袁世凯称帝了。啊，他为什么会称帝呢？实际上他面临的问题就是他要想解决我上次讲到过的这个难题。就是他的权位不够。啊，权益不够呢，就面临这种内忧外患。那么有人会注意？啊，这个人就是杨度？杨度呢？杨度这个人是一个。 这个民国，民国史上这个很有才华的人。曾经一度呢，就是说，就是康良的立宪党人和革命党人都在争取他，他是很有才华的一个人。跟袁世凯的关系非常铁，在呃，清晚清的时候就非常铁，这个呃，也很仗义，他在这个是就是袁世凯被开开缺的时候，只有两个人是上书抗议，一个是研修，一个就是杨度。抗议，所以他跟袁世凯关系很很铁，而这个人呢，为人是学问也不错，而且很有谋略，他自己自己认为。自己是以谋略见长的。他认为说中国的办法。 就在就袁世凯而言，现在解决困局的唯一的办法就是称帝，因为在皇帝时代就是皇权很弱，比如说像西太后都跑到西安了，沿途逃跑的过程中。他还能够号召各省。一个朝廷都要逃亡了，居然还可以号召各省，你可以说这个地址就是这个皇帝本身的这种魅力是很大的。而我们知道袁世凯自己，他就不是一个共和主义者，他的共和不？这个不感兴趣，他认为中共和确实搞不了。啊，搞不了。那么所以呢，他觉得哎这个主意……

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• 两汉历史故事
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• 两汉历史故事。包罗万象，贯通古今，上起远古，下气清末，以史为镜，揭示历史之规律，寻找人生之坐标。读史可以明鉴，知古可以鉴今，学习做事的经验教训，品悟做人的进退法则。读中国历史不能不读二十五史，二十五史再现中国历史传奇脉络，用声音来演绎历史兴衰更替。大吕文化倾情呈现了文帝即位。吕后在临朝称制的第八年，公元前180年终于病死了，临死前吕后拜吕产为相，国立吕露的女儿为皇后，提拔吕禄为上将军。他安排旅产统领南军，吕路统领北军，并嘱咐他们说，高帝生前曾经跟大臣们订立过盟约，非刘氏而王者，天下共济之。如今吕家的人也封了，王大臣们都不服，我死后皇帝年幼大臣们肯定会作乱。你们几个千万要保卫好皇宫，别离开军队，也不要为我送葬，免得被人乘虚而入。吕后一死，旅产吕路马上集中兵力打算趁机夺刘家的天下。那时候朱虚侯刘璋还在长安，刘璋的妻子正是吕露的女儿，他害怕将来吕家失败了，自己跟着遭殃，就把吕家的密谋告诉给刘璋，刘璋得到消息，急忙派心腹去给他大哥齐王刘襄，齐王刘肥的长子送信，要刘湘发兵来进攻长安……

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• 博物馆里的世界简史
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 博物馆里的世界简史。首先我们会发现双国的展览编排方式跟这套书不一样，同样是100件文物，书中把它们划分成了20个部分，而展览只有8个部分，这是因为展览是在1个固定的时间和空间段内进行的，需要更集中更突出主题和主线，带领我们快速的进入历史，领略文化。那么我想请你做的第一件事情，就是比较一下书和展览的章节划分，同时通过阅读目录跟阅读一套书的目录一样，我们可以把握展览的结构，并且寻找自己最感兴趣的部分。书和展览的另一个差异是在上博展出的这些文物跟书里所介绍的也不完全一致，其中可能某些文物的状况不太好就被更换了，某些可能太大了，太沉重了，不适合长途运输，就换成了一件比较小的，还有一些特别脆弱，从来就没有移动过。不过当然了，更换的新物品也同样表达着展览的主题。那么我想请你做的第二件事情就是找一找新增的文物是哪些，并且尝试对他们进行解读，考验你的时候到了，在这本书里面，我们学到了很多思考方法，还有一些有意思的观察角度，你能把它们运用起来观察解读新的物品吗……

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• 大航海与商品大交换
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 大航海与商品大交换。各位听众大家好，我是葛兆光，从中国出发的全球史第三季开始了，第三季的话题呢，从上一季的全球的政治战争和移民转向全球的物质生活和消费，主题是全球商品贸易和物质流通的历史。2020年的一月，我开始写这篇导言。这个时候我正在日本的东京大学，住在上野公园附近，每天我都散步的上演，大家可能知道那里有一个著名的东京国立博物馆。 说到东京国立博物馆，说到商品贸易和物质交流，我就想起这个博物馆收藏的八九百年前的一封信，南宋的禅宗和尚无准师范给他的日本弟子圆尔辨尔写的感谢信。信里面说到一件事，1242年，南宋李宗纯幽二年，所谓禅宗五山第一山的静山寺突然发生了火灾，当时静山寺的住持就是写信的这位无准师范禅师，他当了十年的住持，可运气不太好，刚住持的第二年就发生了火灾，修了三年，刚刚修复，可没过几年又发生火灾。可是不幸中也有万幸，在他重建静山寺的时候，得到他的这个日本弟子前一年刚刚从中国回去的原耳变圆的帮助。这个日本和尚呢，从日本运送了几千根大木材来帮助重建。无准师范给圆尔辩缘的感谢信，至今就保存在这个东京国立博物馆里，日本人把这封信叫做版渡尺。只读日文里面讲版读就是渡海运送大木料了，在无准师范和圆尔边缘之间，帮助运输这几千块螺木大板，而且来回传讯的人是谁呢？原来是一个叫做谢国民的中国贸易船的纲手，纲手就是船长……

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• 这些年的外交
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 这些年的外交。当然我现在讲的这个中国呢，是是新中国的外交，呃，因为要追溯近代外交，要追溯到晚清去了是吧，那就太长了，而且那是另外一个专业，下面讲的主要是新中国的外交，就是过去70多年的外交，那么，呃。为什么要讲这个呢？大的角度啊，就是说你同你必须一个现代人，必须了解你这个国家的外部环境是吧，整体的外部态势，否则你不无法了解你所处的这个时代，这个阶阶段的特点和你这个国家的位置。哎，这个大的图径没有啊，你这个细节把握就会有问题是吧？所以我们就一一个好的那个学者，他都会给你一个birdview，就是一个鸟瞰图，哎，这个知识啊，呃，在你整个这个知识结构里面应该居于什么位置，他先给你一个鸟瞰图啊，那么理解中国外交呢，大概就有这个意义，通过理解中国外交。哎，你就可以知道70年来啊，我们总的外部环境怎么样，我们中国是怎么应对的。 然后就对中国在国际上的实际情况，就有一个比较好的理解啊，那么一个国家的那个国际地位呢，就是说说到底还是由这个国家的实力决定的，还有他的这个，呃，智力能力，实力是硬势力啊，往往就是人口地理，科技水平，军事力量，GDP这些东西啊，然后呢，诶，治理能力其实也是国家实力的重要方面，一个国家有没有纠错的能力。应对各种麻烦，他的那个手段思路正不正确啊，也是这个国家很重要的方面，所以一个国家的基本的地位是由实力和治理能力决定的……

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• 世界史之移民与战争
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• 世界史之移民与战争。国庆假期呢，我去了一个冷门的不算景点的景点，在浙江湖州的吴兴，太湖的南岸。这里有什么呢？就算到了地方，可能都不一定会注意到，那就是楼港，这是世界灌溉工程遗产。大家都知道，太湖呢，是中国最大的淡水湖之一，是长三角地区的蓄水池了。不过太湖变成今天这个样子，变成一个边界很清楚的大湖，这其实是2000年来人类治理的结果。本来呢，太湖南边虽然是平原啊，就是现在湖州的几个县了，再往南，那就是天目山，天目山的水流出来，最后进入太湖，那是太湖的主要水源之一。可是山水有季节性，到了雨季呢，山水往下流，跟湖水连成一片。太湖以南的这片平原呢，其实经常是一片汪洋。后来啊，因为北方战乱，中原地区的人一波一波往南迁，那这些人呢，在北方都是种地的农业民族，到了江南，那就要开发。 土地，继续种地。太湖一圈都是沼泽地带，用什么办法变成良田呢？诶，他们就挖一条条的水渠，可是在湿地里挖水渠啊，太难了，因为泥太软，水渠挖着挖着地板就塌了嘛。这时候呢，就利用一种古老的技术，在水渠的两侧打下一种篱笆，哎，这个篱笆是用竹子和木头编成的，这样呢，水通过篱笆从湿壁里面渗出来，渗到池里，那池壁呢，也能立得住，池里的水就排进太湖，这样的水渠就叫楼港，利用楼港排水之后，就可以在本来是沼泽的地方修建圩田，种水稻……

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• 故宫600年变迁
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 故宫600年变迁。我们这期节目就从故宫的建筑开始讲起，我们都知道现在的故宫是一座博物馆，但它和世界上其他的博物馆相比，有个非常特殊的地方。今天我们大多数人去逛博物馆，首先是冲着明星展品去的，比如罗浮宫的镇馆三宝，大英博物馆的罗塞塔是碑，梵蒂冈的西斯廷天顶画等等，但是故宫一下子好像说不上来。用一幅名画，一件珍宝，哪怕是一张龙椅，作为故宫的形象代言，似乎都小气了一些。其实故宫最大最重要的产品就是这座工程本身。换句话说，紫禁城就是故宫博物院的第一藏品，紫禁城始建于明成祖永乐4年，永乐18年，也就是1420年正式建成。此后他一直是明清两代的皇宫所在，总共经历了24位皇帝，到今年正好600岁，所以这个工程本身就是一份珍贵的历史遗产，是值得好好认识的。为什么说紫禁城建筑群是故宫的第一藏品，我们可以从三个方面来理解。首先从建筑观念上，紫禁城从布局到营造都遵循了一个核心原则，那就是凸显皇权的至高统治地位。可以说在天人合一思想的指导下，故宫被打造成了一座人间的天宫……

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• 汉武帝与大汉帝国
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 汉武帝与大汉帝国。汉武帝刘彻继位那年，16岁。16岁的男子，即便在古代也是未成年人。当时的法定婚龄是女15，男20，因此，贵族男孩的成年礼就在满20那年举行，要束发、加冠、佩剑许字，婚叫官礼，也叫昏官礼。刘彻的观礼却被提前。也许这是因为他的父亲汉景帝已将不久于人世。事实上，刘彻加官没过几天，景帝就驾鹤西去。刘彻成为西汉第五任皇帝。这是一位少年天子。 但未及弱冠便登大魏，汉武并非第一人。最早的小天子是周成王姬宋，最早的小皇帝是汉惠帝刘盈。刘盈身世可疑，作为西汉第二任皇帝，刘盈并没留下多少事迹。从现有的资料看，他似乎是战乱中成长的苦孩子，从小就颠沛流离。甚至在兵败彭城的逃难途中，还几次三番被刘邦推下车去，靠着夏侯婴的营救才捡回一条命来。这一年，刘莹六岁。 不难想象，这事在一个六岁孩子的心中会留下怎样的阴影。好在兵败彭城两个月后，刘盈被立为太子。这当然，因为他虽非长子，却是嫡出，是刘邦正妻吕后的独生子。可惜，刘邦似乎并不看好这唯一的嫡子，几次三番要废了刘盈，改立戚夫人的儿子赵王如意。据说，刘邦的态度越来越坚定，连张良和叔孙通也不能力挽狂澜。然而，事情的变化却极具戏剧性……

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• 王安石变法
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 王安石变法。第一集，短命的改革。北宋神宗熙宁七年3月26日。一幅反映社情民意，描绘民间疾苦的画卷送达御前。图中的景象触目惊心，惨不忍睹。开封城外尘土飞扬的道路上，流亡的难民扶老携幼蜂拥而至，个个面有菜色，体无完矣。他们卖儿卖女，典当老婆，也只能换来一些麸皮和粗粮勉强糊口。没有家人可卖的，便去吃树皮草根，饿死在城下只是迟早的事。 这跟清明上河图可完全两样，献图的是一位小官，名叫正霞，职务使，安上门监。也就是为皇帝看大门的。正霞在奏折中说，这些都是他每天在城楼上亲眼所见，画出来的还不到1%。地面之下，惨状尚且如此，千里之外，真不知是什么样子。神宗皇帝潸然泪下。其实皇帝对此应该早有思想准备。因为从上一年的七月开始，许多地方就没能出现有效的降雨，全国性的旱情竟然延续八个月之久。对于农业帝国，这无异于沉重打击。 何况，按照西汉董仲舒天人感应的观点，自然灾害是统治者不修德政的结果，也是上天的警示和谴责。必须有人负责。舆论的矛头迅速指向王安石。王安石是熙宁二年2月开始例行史称熙宁变法之改革的。到正辖献图时已经五年五年来，反对的声音从来就没有停止过，此刻更是一浪高过一浪。道理也很简单，旱情的严重，即便不是由于王安石的倒行逆施惹怒了老天爷。这当然并不可能那么显而易见，他的变法无疑加重了灾情……

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• 给孩子的人类简史
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 给孩子的人类简史。但是你能想象几百万年前没有人存在的世界吗？最早的地球上不仅没有人，也甚至没有动物和植物。我们的地球呀，在最早的时候一直下雨。这些雨水把地球上所有的空洞都填满了，形成了巨大的水塘，这些水塘也就是海洋，而干燥的地方则是光秃秃的岩石和陆地。 后来，最初的生物出现了，它们是一些非常微小的植物，我们甚至没办法用肉眼看到他们，只能在显微镜下才能对它们进行观察。一开始，这些生物只在水里生长，渐渐的，他们也蔓延到了岸边。接着，它们就长到了岩石的上面。然后非常非常微小的动物在水里诞生了。它们和最早的植物一样，也需要我们用显微镜才能看得到。再后来，水里出现了大一点的动物，比如水母。接着，昆虫出现了，它们有些生活在水里，有的生活在陆地上和空气中。 然后，只能生活在水里的鱼儿们出现了。再后来，又出现了像青蛙这样的两栖动物。它们既可以生活在水里，也可以生活在陆地上。再接下来出现的是什么呢？那就是爬行动物，比如蛇、海龟，还有大恐龙。再然后，产卵的鸟儿出现了，哺乳动物也出现了，比如狐狸、猴子，还有牛。他们生下的小宝宝们会吃他们喂给它们的奶。而再下一步出现的是什么呢？那就是我们人类。早在250万年前，就出现了我们人类的祖先，如果我们到200万年前的东非逛一圈。我们会看到一群很像人类的动物，还有和现代人类社会非常相似的场景……

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• 中华史之秦齐天下
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• 中华史之秦齐天下。请听第七卷秦定天下第一集兴王只在顷刻间。大秦帝国像泰坦尼克号一样沉没了。迅速异常，没有商量。就像他们当年的横空出世。请看时间表，前230年，秦灭韩，前228年，秦灭赵，前225年，秦灭魏。前223年，秦灭楚。前222年，秦灭燕。前221年，秦灭齐，嬴政称帝。前210年，秦始皇族，秦二世立。前209年，陈胜、吴广起义。前207年，秦去帝号，改称秦王。前206年，秦王。这就是说，从王国变成帝国，秦只用了九年功夫，从称帝到灭亡，也不到15年。如此结局，恐怕是秦始皇没有想到的。事实上，嬴政对自己的帝国信心满满。他的自信在称帝之后的第一份诏书中表现的不容置疑，诏书的内容是要废除谥号制度。所谓嗜好，就是中国古代君主、贵族和名人死后被授予的一个盖棺论定的称号，比如平王地坪，文公的文，襄子的香。有了谥号，此人就有了一个历史的评价，最好的是文和武，教龄的则不灵。春秋时期的晋灵公、郑灵公、陈灵公、楚灵王都是死于非命。历史总是会有价值判断的，哪怕委婉隐晦，然而秦始皇却不以为然。因为君主的谥号并不能由自己在生前商定，只能在死后由他人一觉，所以嬴政认为这是子义父陈义军，很不可取。问题是，世浩还有一个作用，就是可以区别不同世代的君主。比如周文王之后是武王，武王之后是成王，成王之后是康王，如果都叫周王，就不知谁是谁了……

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• 严嵩的发迹之路
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 严嵩的发迹之路。严嵩正不知所措的时候，和他一起执手的李本从他面前经过严嵩叫住他们，说皇上要票，你今年江南的蚕丝总量你去查一下，看看我们之前的票你会不会有错，对方答应一声走了。自从夏妍死了以后，严嵩便觉得在内阁里没了对手，在票你上也不再像以前那样独断专行了，之所以不独断，是怕出事以后没人能替自己背黑锅。就说下盐当初在收复河套问题上，若他能和其他内阁成员商量商量，又怎么可能被严嵩利用了呢？所以在票你今年江南蚕丝总量的问题上，严嵩先是和次府徐阶格员李本商量，然后又召集6部商议，最后才决定的。很快李本查好了，说没错，一字不差。这一下严嵩更纳闷，那是咋回事儿真是圣意难猜。李本突然一拍脑袋说，严格老，该不是皇上不认可我们写的蚕丝总量，严嵩说了有可能可这事就麻烦了，如果不满意我们报的产量，那是嫌我们写多了，还是嫌写少的严格老啊？我们报的数字不多不少，都是按江南报上来的，数据票你的我们不能离本……

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• 古文明之巴比伦
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 古文明之巴比伦。你们知道吗？其实很多我们现在耳熟能详的神话传说，你比如说诺亚方舟大洪水开天辟地的故事，都可以在两河流域的神话中找到故事的原型。按照我们时光穿越的老路线，咱们第一站依然是璀璨绚烂的巴比伦神话世界，相比于拥有清晰体系的埃及神话，古代两河流域的神仙们就有点乱糟糟的，有苏美尔神话、巴比伦神话、亚述神话三种主要的版本，这是因为吧美索不达美亚平原先后被不同的游牧民族所统治。随着历史的不断变化，在口口相传中，古代两河流域神话也就出现了不同的版本，有的神仙一直是在被崇拜着，而有的就比较凄惨了，他们被遗忘了，有的则在不同的版本里拥有着不同的名字，你比如说像太阳神叫杀马石，在另一个版本里又把它叫做巫图，但不论在什么版本的神话里，美所不达美亚的人们对自然都有着无上的崇拜，他们敬畏天地、风水等自然力量。在他们看来，正是他们对天空和星辰的崇拜，才让这个世界有了得以正常运行的规律。天空、大气、太阳、月亮和繁星在两河流域的神话中都有着十分重要的意义。我们今天就从世界的诞生开始讲起，用古代两河流域的人们，也就是美索不达美亚人最崇拜的天空和星辰，开始树立他们的神话体系。其中我们主要讲两河流域的3位主神的故事和7个行星神和中国古埃及的创世神话一样……

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• 春秋与左传
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 春秋与左传。左传这本书呢，它的全名应该要叫做春秋左氏传，这是中国最早的篆体的著作，所以对于左传我们先要搞清楚什么叫做传，这个传呢，它的功用是解释经的春秋祖师传这个书名完整的书名就是要告诉我们这是解释春秋的经文的一本篆书。因为解释春秋经的传有好几本，所以呢，才会在这上面多加了左氏这个名称来跟春秋公羊传呢，或者是春秋古梁传与区别开来。春秋这本来呢，是一个通称，而不是一个特定的书名。在周代出现了一套记录国家大使的固定的格式，是用时间的顺序作为架构，先列出哪一年哪一年接下来。来，再来呢，是十，这个十呢，也就是用季节跟月份来细分事件的前后，所以这种记录法最典型的句子就是元年、春王、正月、三月、夏五月、秋七月等等。刚刚我们念的这种写法，意味着元年指的呢，是这个君王他即位的第一年，元年要在正月改元，而在正月之上呢，一定会加上标示季节的春。 同样的，每一个月份都要加上它所属的季节，这种季节呢，因为都是带头的，夏五月、秋季月，夏啦秋啦都是带头的，所以这个季节的名称呢很凸显，那再加上春耕秋经常出现，所以就把这种编年记录的题材称之为叫春秋。照现在所留下来的各种文献的资料，我们并没有办法确定知道周王周天子的王庭是不是也有春秋这种体裁，是不是从天子的王庭建立，然后流传出来的。史料上面我们能看到的是，到了东周的时候，有好几个封建的主要的封国呢，都有自己的编脸记录……

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• 中华史之南北朝
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 中华史之南北朝。南朝北朝第一集，上帝之鞭。五胡16国终结南北朝开始那年，有一群野蛮人在迦太基的故址上建立了他们的王国。这些原本居住在西班牙的汪达尔人是渡过直布罗陀海峡来到北非的。经过十年的征战，他们夺得罗马帝国阿菲利加行省的大部，并有了自己的国家。与此同时，中国的北凉被灭。建都孤的北凉。

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• 讲透人类文明
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 讲透人类文明。究竟为什么我们要设法理解人类，我们的起源，以及为什么我们要尤其关注到中华文明的世界文明互动这历史性的过程。人类文明是因为都是在差不多离现在应该就2500到两千七八万之间，那个人类的文明从知道怎么生产，怎么群序就进入了阶段，就怎么解释人跟自由的自然的关系，解释人跟人的关系。 人和一个不可知的神秘的体为的关系，也是神的关系，人与神，人与自然，人与自己这几个大课题，那么在中国的部分，我们注重的是人跟人自己，从人跟人自己，我们才能注意到人跟自然关系，人跟神的关系。而西方文明自从在这个，呃，埃及发展了独神教，犹太人拿过去变成读神教的犹太教，然后从犹太教转化成基督教，基督教的就分歧出去天主教和东正教啊。另外呢，旁僧又出来一个回教，那基督教本身又是改革跟新教，这五花八门之中啊，我们看得见的西方文明的主流一直是神为主的文明，人要像神师傅。神贤是某些人神之全之全能的，从这个理上来讲，这一神这样的独占性的信仰，这无论在说他们性得一什么。不管这是什么过程，他所是信仰，医生已经选了他作为选位，也就是说，他是神的……

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• 《古文观止》中的历史
• 类 / 历史探索
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 《古文观止》中的历史。那么有的朋友就会问，你到底是讲文还是讲史啊？我们说文史不分家，这是肯定的，文中有史，始终有文。但是。我是历史老师，我们的侧重点是在历史。我们知道清朝有一个特别著名的文选，叫做古文观止。古文观止呢，汇集了220多篇优秀的文字。这些文字啊，不说字字珠玑，也是朗朗上口。 但是啊，往往咱们对他的阅读有一些障碍，这个障碍不在文字本身，这不是语文老师的事情，而是历史老师的事情。西方有一个非常著名的史学理论家，就是科林伍德。克林伍德的名著，历史的观念。他提出了一个著名的口号，叫一切历史都是思想史。也就是说，他认为在复杂的历史符号背后啊，有一个特别生动的、活灵活现的人类思想史轨迹。也就是说，咱们通过种种符号，包括文字的，非文字的。通过符号背后要解读出人们的思想。 同在一片蓝天之下呀，古人和今天的人总有共通之处，所以我们找到了这些共识，就能够获得一些规律性的认识。那这些规律性的认识，就是今天咱们解决问题的方向，或者说是答案。那么这样的话就回答了一个重大的问题，历史有什么用？有什么用呢？咱们老说张往之来都是明志，大家都懂得这个道理。我们讲，如果说古今之间找不着这种相同的规律，那么刚才说的张螂之来和都市明志都成为口号，称为形式主义。我们就要解决这个瓶颈，真正把它读懂……

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• 西方历史脉络
• 类 / 历史探索
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 西方历史脉络。提起西方你一定会追溯到古希腊，说古希腊是西方文明的源头，可能你会说这谁不知道啊，但是你知道吗？在地中海世界，古希腊文明不算很古老，还有好几个比古希腊还早的文明，比如古埃及、美索布达米亚、巴比伦，而且古希腊文明内部也分成了米诺斯文明、麦西尼文明和古典文明三个阶段。我们今天的人谈起古希腊的文明，比如哲学、科学、戏剧、雕塑，会让你觉得古希腊时间跨度应该很长很长，但实际上古希腊文明真正辉煌的时期，只是古典希腊时期，就是从公元前600年到公元前300年，这么一小段时间，只有短短的300年，我们就必须问问为什么并不那么古老？时间也很短暂的古典希腊成了西方文明的源头。我先用一句话简单回答一下这个问题因为。古希腊文明在古代文明当中完全是一个异类，它创造出了一个完全不同于其他文明的世界，一个以人为中心的世界。也就是说古典希腊文明的基本结构和其他文明存在着根本的差别。你肯定知道现代西方是一个以人为中心的世界，西方从古希腊古罗马经过中世纪，再到现代兜了一个大圈子，又回到了以人为中心的世界……

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• 给孩子的文明通识
• 类 / 历史探索
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 给孩子的文明通识。那当人类智慧进化之后会怎么样呢？也许你们已经猜到了，人们会聚在一起居住，建立国家。我们呀，把很多人聚在一起相互帮助的世界就叫做文明世界，我们这就呀，就要开始探索文明世界了。兰陵世界我们周围的城市是不是文明世界？文明世界有什么好玩的？我天天看都觉得无聊了，我这次。要带你们去的文明国家，保证是你没见过的奇妙世界。我先问问你们，说到出国旅行，你们会想到哪些国家呀？英国、哪国、法国，还有上次讲的爱尔兰。那你们听说过君子国、两面国、白民国吗？这都是什么国家呀？我没有听过。这是1000多年前，一个叫做唐獒的学生周游世界去到的国家。这些国家有什么有趣的地方呢？我们就一起跟着这个叫唐獒的人去看看吧，太好了，你们看，那个船上戴着方巾的人，就是我们的主人公唐敖了。古代的皇帝通过科举考试选拔人。才唐敖刚参加过科举考试，考得了全国第二名的好成绩，本来是可以做大官的，那他怎么又跑到海上来了？这样说到当时的女皇帝武则天了，平时我们看到的皇帝多半都是男人，对吧？而武则天呀，就是我们中国历史上最有名的一位女皇帝，但就是因为她是一个女人，当时有很多人来反对他。唐敖的好朋友就是带头反对他的一个人，最后啊，他的好朋友被抓了起来，唐敖也受到朋友牵连，不能再做官了……

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• 古埃及文明
• 类 / 历史探索
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 古埃及文明。古埃及人为什么要修建金字塔？为什么神庙都要供奉着太阳神？为什么法老要做成木乃伊的形状？为什么在埃及人心中猫有着至高无上的地位？为什么古埃及人对死亡之后的世界如此着迷？这些谜团都要回到古埃及的神话故事里去寻找答案。传说古埃及有着2000多位神灵，无数的神庙，在埃及人心目中，这些神明都是真实的使他们创造了世界的日月星辰，创造了埃及人，也创造了让他们得以生活的世间万物。在接下来的七七埃及神话中，我将和同学们一起搭乘时光机器回到众神庇护的古埃及，一起去见证世界最初的模样。在这期节目里我会先带你了解埃及9个最重要的神明。在古埃及的神话中，世界的最初是一片茫茫的大海，大海沉浸在黑暗中，没有一丝风吹过海面，也没有一朵浪花咆哮，就这样世界在寂静中度过了几千万年，甚至是更长的时间。而在后来一座山从海底深处浮出水面，它的名字叫奔奔，它的形状就像是一个金字塔。应该说后来金字塔可能就是模仿了奔奔山的形状，有一天奔奔山顶突然光芒万丈，露出太阳红彤彤的脸蛋，这个世界上最初的创造之神拉就诞生了。据传说太阳神拉是神秘的，没有人知道他真正的名字是什么，以后埃及人还尊称他为阿图姆、阿蒙克佩拉，这都是源自对太阳的崇拜……

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• 世界各地的古代文明
• 类 / 历史探索
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 世界各地的古代文明。近几年我们考古队和肯尼亚国家博物馆合作，对东非大裂谷进行了考古发掘，取得了一些很好的考古收获。所以欢迎大家和我一块借助东非的史全世界。我们首先讲第一节，我们这一节主要讲人类起源与现代人类起源的问题。人类起源和现代人类起源实际上是两个不同的概念，人类起源主要是从早期的园内，沼气的古猿演变成人类的问题，就是由圆变人的问题。现代人起源是由人变人的问题，就是看是哪一只人类变成现代的现代人，它是两个概念。人类起源是一个非常重要的学术问题，也是公众的大家普遍关心的一个科学科普的问题。你好比我们人类是从哪里来的是吧？再从幼儿的时候都开始，有的人说是从猴子变来的，简单的教给小孩，这是不对的是吧？实际上人类起源最早的人类起源它是从古猿变化而来的，古园最早是在东非某一种果园通过这个演化成早期的人类，最早的人类是聚集300多万年，但是从700多万年，这一只古岩就开始往人类的方向走……

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• 多彩南宋
• 类 / 历史探索
• 文 / 佚名 播 / 佚名
•  多彩南宋。第一集宋徽宗朕不行了皇帝对群臣这样表示，眼泪汪汪。陛下是在御前会议上突然昏厥的，并摔下了玉床。宰相和执政赶紧让宦官将皇帝抬到东阁，又召来太医号脉开方，几幅汤药灌下去。圣上这才苏醒过来，但已是半身不遂。于是皇帝举起左臂要来执笔，用左手写下一行字。我已无半边也，如何了得大事？请注意，原文如此。宰相和执政却一言不发。 皇帝又写了四个字，诸公如何？宰相和执政还是一言不发。不说话是有道理的，他们怀疑皇帝装病，事实上也是装病，原因却说来话长。装病的皇帝叫赵佶，也就是徽宗，他是神宗第11个儿子，本与皇位无缘，却又多才多艺，所以这位被封为端王的歌便在自己的府中开展文艺和体育活动。水浒传中作恶多端的奸贼高俅就是在这时认识他的。 不过，高俅虽然确实做了太尉，政治待遇更高达，从一品的开府仪同三司正史中，却是没有赚的。可见此人固然没有做过多少好事，恐怕也没做过什么坏事，碌碌无为而已。高俅也不是地痞流氓，反倒因为写的一笔好字备受苏轼欣赏。苏轼离京外放，便把他推荐给朋友，这位朋友跟端王也很要好，好到可以互通有无。有次上朝时，端王对苏轼的朋友说。今天忘了带篦子，能不能把你的借我用一下？苏轼的朋友二话不说就把弟子递给端王……

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• 希腊文明常识
• 类 / 历史探索
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 希腊文明常识。希腊的文明繁盛与斯巴达和雅典建立的城邦时代，他又通过帝国时期，亚历山大大地对世界各个文明中心地区的征服扩散到了整个西方，一度成为西方世界长期的主导性文化。从今天开始，我就将为同学们把希腊文明的来龙去脉，一一到来在人的故事发生之前，我们还得先谈谈神的故事，也就是同学们一定会非常感兴趣的希腊神话。这是希腊人对世界起源和各种现象的解释。而提到希腊神话中的绝对男主角，我们想到的那是谁呢？对奥林匹斯山主神宙斯，其实宙斯和我们上古传说中的炎帝和皇帝一样，一开始并不是男主角，炎帝和皇帝是战胜了蚩尤，才获得了华夏至尊的地位，而希腊神话的主人公宙斯也是经历了上古的诸神之战，才最终胜出，这究竟是怎么一回事？别急，我们要把故事从头开始讲。希腊人相信世界最初是混沌的，跟咱们中国神话是一样的，希腊神话中也有一个盘古那样开天辟地的祖先，但他是一位女神，我们叫他欧绿糯墨相传，正是他在混沌之中用手一挥划分出了天空和海洋。那大地的化身女神盖亚也是从欧里诺莫身体里分离出来的，欧绿诺默可以被看作是希腊诸神的老祖母，因为吧最早的神都是他的孩子……

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• 镇国之宝的传奇故事
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• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 镇国之宝的传奇故事。给大家介绍的是一件特殊的文物，人面、云的、彩陶盆。之所以说这件文物特殊，是因为我一直以来都有一个观点，那就是人的一生中真正严肃的大事只有三件，生性和死。我们生活中的所作所为其实都是紧紧围绕着这三件事的。而人灭一纹，彩陶盆这件文物直接涉及到了三件事中的两件生和死。我在展厅里给观众讲解的时候，很多人都会有误会，看见这件文物的最后一个名字落在盆上，真的以为这是当盆来用的了，其实不是。严格来说这是瓮棺的棺盖，说的通俗一些，就是给死去儿童准备的棺材盖。不得不说我们人类为了直立行走付出了巨大的代价，不仅颈椎和腰椎由于承受了太大的压力而出现了病变，我们的骨盆也变窄了，如果不变窄的话，过宽的骨盆会让我们走起路来忽忽悠悠的，就像黑猩猩那样。大家可以观察一下，黑猩猩有时也会站起来用下肢走一段，他们走路的样子不仅体力消耗的相对更多，而且看起来傻乎乎的并不协调。当然黑猩猩走路笨的原因有很多，其中一个重要的原因就在于他们的跨国相对于身高来说实在是太宽了。为了保证走路的协调性，并且节省体力，我们的骨盆就必须得变窄，可是骨盆变窄，同时我们脑袋又变大了，这可要命了。婴儿的大脑袋通过母亲窄小的骨盆和产道，实在是一件又危险又困难的事。小宝宝从妈妈的产道语出来的时候，得多次调整身体的位置和角度，前面就是耻骨联合，后边就是尾椎，所以小婴儿挤出产道的过程就好像一辆大型水泥搅拌车开进一条窄小的胡同里一样……

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• 二十四史故事之隋史
• 类 / 历史探索
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 二十四史故事之隋史。隋书垂杨牧鸭隋书共85卷，其中帝记五卷，列传50卷至30卷。本书由多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完，共历时35年。隋书保存了大量政治、经济以及科技文化资料，其中的实质记载梁、陈、北齐、北周和隋武朝的典章制度，有些部分甚至追溯到汉魏。隋书的一个重要特点就是全书贯穿了以史为鉴的思想。下令修隋史的唐太宗亲历了灭隋的战争，在执政之后，他经常谈论隋朝灭亡的教训。以古为镜，可以见兴替，所以该书对隋是如何灭亡的，对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。隋书中也较多的叙述了隋末农民大起义的史实。同时，比起其他同类史书来，隋书较少隐晦弘扬秉笔直书的优良史学传统。当然，隋书的作者也难免囿于历史的局限，因为碍于情面或政治上某些因素，在写到一些人物时多有维护或天堂。隋书是现存最早的随史专著，也是25史中修史水平较高的史籍之一，其作者都是宝学之士，具有很高的修史水平。 隋书也和其他史书一样，有着难以克服的缺点。例如，他过分强调天道和帝王之道，这当然是唯心主义的观点。此外，由于隋末丧乱，图书散佚严重，因此在撰写时也常常有史料不足的缺陷，有些传只能注明图集在记，多从散意，不能详备，造成某些传记空洞无物。大势年表公元581年，北周的晋地将皇位禅让于阳间，北朝至此结束，隋朝建立……