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• 八十天环游地球
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 八十天环游地球。如果有一个能环游世界的世界，你是不是会乐得屁颠儿屁颠儿的说走就走呀？先别急，最好是先做一下攻略，用哪些交通工具，预计花多长时间，旅行的预算有多少，都要仔细考量一下，做一个详尽的计划。事实上，在交通和通讯无比发达的当今，做全球旅行已经不是什么新鲜事了，哪怕是两极也并非远得遥不可及。可是，如果不谈艇船、飞机、火车、汽车这些现代化交通工具呢？其实也能做到，只要你的心能想到，没有哪个地方是人力所不能达到的。2017年的时候，就有一位英国的老兄，单凭一辆自行车就环游了世界，而且仅仅用了79天。可是，如果时光倒转150年呢，80天环游地球有可能实现吗？这还真不好说，就当时的交通条件和交通工具的水平，要在如此短的时间内完成这个壮举，那还真是一个挑战，或者说是D博。今天我们来说的这本书《八十天环游地球》就是讲这个事的。书中的主公人福格先生就是把自己的半数身家压在了这个80天环游世界的D注上，而这在他周围的任何人看来都是一个不可能的壮举。这场D局的D注是两万英镑，这在当时绝对是天文数字，而福格先生的旅程却并不顺利，途中事故频出，比如找不到交通工具，只能花天价买了一头大象，又遇到了一位需要搭救的女士奥达夫人，还曾被J察当成了小偷关了起来……可是福格先生的过人之处就在于他有着顽强的毅力和智慧的大脑，因此他克服了种种困难，通过了各式各样的考验，最终总算是有惊无险如期在80天期完成了环游全球的事业，也成功拿到了那**的两万英镑。看到这里，你一定会替福格先生欢喜雀跃吧，可是你万万不会想到，尽管拿到了奖金，福格先生仍然差一点破产，因为这次旅行的费用实在太高了，总共花费了19000英镑。当然，福格先生却一点也不灰心，因为在这80天的旅程中，他的经历实在是太丰富了，首先是坐过几十种交通工具，比如邮船、马车、火车、快艇、商船、雪橇等。其次他还验证和锻炼了自己品性，这让他更加具有人格魅力。在旅途中，福格先生帮助了不少人，他赢得了他们的感激，收获了珍贵的尊严，他甚至还得到了甜蜜的爱情……可以说，这些都是远非金钱所能比拟的无比珍贵的东西。这部小说是科幻大师儒勒·凡尔纳的代表作之一，对后世的科幻作品有着深远的影响。在凡尔纳的作品中，我是比较偏爱《八十天环游地球》的，首先我认为这在当时是一个绝对伟大的设想，其次是曲折离奇的故事情节，最后还有各个国家色彩斑斓的异域风情。这些都会让人流连忘返。书中的主人公福格先生，经常被人认为是一个疯子，或梦想家，在接受80天环游全球的挑战后，福格面对重重艰难险阻所表现出来的勇气和毅力，应该能给予每一个处于低谷中的人以鼓励。我想这可能才是《八十天环游地球》至今依然畅销不衰的根本原因。

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• 王阳明心学中的生活智慧
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 王阳明心学中的生活智慧。通常而言大家对于王阳明更熟悉一些，而对于这个人的名字却知之甚少，或者说你也知道他的名字却跟王阳明对不上号。毕竟这位先生在历史书中也是有一号的，他就是明武帝时期的天才军事家——王守仁，阳明则是他的号。我们能记住这两个名字就可以了，其实他还有很多个名字，比如王云、王伯安等。现在我们说王阳明的时候，基本很少提及他的**、军事成就，而只谈他的学术成就。他是明代著名的思想家和哲学家。他的学术思想承接自宋代的大儒陆九渊，经过被贬时期在贵州的龙场悟道，王阳明形成了自成一派的“心学”体系。几百年来，王阳明的思想遍及中国、日本、**半岛以及东南亚。我们熟知的张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。曾国潘就认为：王阳明纠正了旧的不良风气，开创出一派学术新风，功劳甚至还在大禹之上。几百年来，阳明心学在海内外得到了长足的发展，日本英雄西乡隆盛认为：“修心炼胆，全从阳明学而来。”哈佛大学的教授杜维明就力推心学，认为本世纪是王阳明的世纪。阳明心学创立于1508年，“心学”体系，集立德、立言、立功于一身，成就冠绝有明一代，是一门很讲究行动力的哲学。其内核在于知行合一，知行合一的关键是磨练心性，如何练？要做事，要去生活中视听言动。心学就是我们在繁复的尘世中的一条光明大道。在这套音频课中，我们分四部分来讲述阳明心学在生知中的智慧。01破心贼。这是王阳明最看重的一部分，就是识破心中贼，我们的心中会有很多贼，有些我们自己都不曾意识到，要想去掉它，必须要识破它。02良知乃吾师。阳明先生告诉我们：立于广阔天地间，只要有良知在身，即可所向披靡。这一部分是本套课程的核心。03迈过苦难。也就是在人生低谷时，我们应该如何做，阳明先生告诉我们：此时才是修心时。04心不动。这是心学的境界，此心不易被动。只要做到此心岿然不动，天下无难事。

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• 纳尼亚传奇_第03部_黎明踏浪号
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 纳尼亚传奇_第03部_黎明踏浪号。黎明踏浪号是英国作家C.S.刘易斯的代表作《纳尼亚传奇》系列中的一部。故事讲的是：爱德蒙、露西以及表凝尤斯塔斯在度暑假的时候，被一幅油画带离了这个世界，进入纳尼亚王国，加入了凯斯宾王子的部队。他们一起乘着黎明踏浪号，出海去找寻被篡权的叔父赶走的七位忠臣，最后找到阿斯兰王国的故事。他们一起经历了许多困难，得到了成长，也收获了宝贵的友谊。这一部的部分紧接《凯斯宾王子》，按纳尼亚的日历算是3年之后，按照我们的公历而言则是在1943年的二战后期。佩文家的两个较大的孩子都已经离开家即将单飞，彼得正在紧锣密鼓的筹备大学的入学考试，苏珊则兴冲冲的赶往美国度假。家里只剩下老三和老四——埃德蒙和露西，这两个人不情不愿的只能留在剑桥的哈罗德舅舅家里。其实还好吧，如果不是表弟尤斯塔斯太烦人的话。两个孩子真是度日如年，不过他们的烦恼并没有持续太长时间，因为奇幻的旅程马上就又要开始了——那天，他们发现了一幅油画，只见画中是一艘壮观的帆船，上面有文字显示它叫“黎明踏浪号”，很明显这艘船的灵感是来自于巨龙，船首和船尾分别是是龙头和龙尾，船的两侧则是龙翼的装饰。孩子们正在欣赏油画的时候，突然画面动了起来，一时间房内涌进了大量的海水将他们淹没。他们居然被神奇的再次送到了纳尼亚的东海，被船上的凯斯宾国王和他的士兵救起。爱德蒙和露西当然很兴奋了，因为这些人都是他们的老朋友，纳尼亚也是故地重游。可是尤斯塔斯却不这样想，显然他对于这个世界并没有太大的兴趣。三人很快就明白了凯斯宾率领部队东进的目的，原来他们是在寻找那七名失踪的忠臣。他们的旅程很快到达五座岛屿，这里潜藏着意料不到的危险，每一座岛都有着惊人的秘密。凯斯宾等人很快就发现这些岛屿远比想象中还要可怕，它们上面有着浓厚的迷雾，不仅可以把人绑架消失，还会迷失人的心智。正在众人举手无措之时，睿智的魔法师柯瑞金找到了破解之法：找到七名大臣，并取回阿斯兰送给他们的圣剑。然而把它们放在亚斯兰的餐桌上，宝剑就会赋予他们打败绿雾和女巫的强大力量。否则他们将随纳尼亚一起烟消云散。这项任务看似简单，实则让人望而却步。且不说要经过波浪汹涌的涛天巨浪，还要与令人胆寒的海蛇搏斗，更何况途中还有其他的花样繁多的危险存在，可谓是九死一生。而他们所有的只有顽强的信念和勇气。还好最后他们胜利了。看完整个故事，我们发现尤斯塔斯在这个过程中是成长最快的，刚开始，他是一个很令人讨厌的孩子，他既自私又傲慢，完全不相信且瞧不起纳尼亚的一切。但是后来他遇到了阿斯兰，他有幸从龙又变回了人，与此同时他也变得勇敢善良，可以说是完全脱胎换骨。除他之外，每个人都是新的突破——埃德蒙一直处于屈居第二的阴影中，他很渴望能成为男主；露西对姐姐的美丽达到了羡慕嫉妒恨的程度；凯斯宾国王也一直无法走出父母离世的阴霾。在他们历险的过程中，都曾经受到自己私欲的迷惑，而差一点做出傻事。在关键的时候，阿斯兰救了他们，让他们知道，如果过度追求自己的私欲，只能为自己和亲人带来伤害和损失

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• 解读《诗经》
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 解读《诗经》。众所周知，近些年国学很风行，这与我国的经济实力和世界上的地位提高有着很大的关系。而一个国家发展起来之后，几乎总是伴随着文化的复兴或者兴盛。国学之风就是在这种背景下兴起的。当然了，浩如烟海的国学典籍中确实有很多中华民族的宝贵传统文化和在世界上独树一帜的中国式审美。那么，学国学的时候，我们应该哪些方向和作品呢？我想儒家经典是躲不过的，而儒学中《诗经》又是一个绝对不一样的存在。可能你只是听说过诗经，然而并不知道诗经有多牛，这样说吧，你多读几句诗经，整个人都会变得文采斐然。比如看到绝美风景的时候，其他人只能说一句片汤话“好美”，而你可以来一句“桃之夭夭，灼灼其华”，高大上啊！又或者想老婆了，以前你只能发一句“老婆，想你了”她可能根本就不愿理你，可是你发一句“一日不见，如月三兮”，这是什么感觉？老婆再忙也得停下来跟安慰你吧。可是，你一定想不到，《诗经》的美远不止于此……那么，《诗经》到底是一本什么宝书呢？《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，相传是孔子编纂。刚开始命名为《诗》或《诗三百》，只是到了西汉儒学成为显学后，《诗经》才上升到五经之一，被尊为儒家经典，也正式有了《诗经》之名。《诗经》收集的是西周初年到春秋中期各诸候国的诗歌，共有305篇，所以说称为诗三百并非是浪得虚名。它分为风、雅、颂三个版块，反映了西周及东周前半段的社会面貌和人情风土，也体现了这500多年间的社会从上升到衰弱的现实。说实话，它反映的是奴隶主及其家庭成员的生活状态，其中分为歌颂帝王、祭祀礼乐、宴饮诗歌、怨愤之词，以及一些民俗、婚恋诗歌等。可以理解为一本古代的歌词汇编。一般会认为《诗经》是中国古代诗歌的源头，其内容中有很多宝贵的东西，比如先民们的生活与情感、劳动生活的真实状态等，既能让人享受诗歌的韵律与文学之美，又有相当高的史料价值。因此，鲁迅盛赞《诗经》——先民之生活、历史之痕。比如《生民》就如此，它记录了关于农神后稷的神奇事迹，又生动的介绍了他在农业种植上的卓越才能。又如，卫宣公是个昏庸的国君，他先与后母胡搞，生子名伋，伋长大后，宣公为儿子聘齐女为妻，结果发现这齐女实在太漂亮，于是卫宣公违背天伦，在黄河岸边建造高台，把儿媳截留下来……这便是诗经中《新台》一诗的背景……

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• 西方现代思想
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 西方现代思想。这个词中至少有两个部分：西方+现代思想。我们先来说什么是现代思想？近两三百年来，人类世界发生了翻天覆地的变化，时代车轮进入了现代社会。在这场伟大变革中，一些思想观念发挥了重要作用，可以说塑造了现代社会的行动逻辑。我的现代思想课程就是要向您展示这些改变世界的想法，并分析它们产生的背景，以及是如何改造世界的。但这些思想并非凭空杜撰。它们来自十九位杰出的思想家，我在这里郑重地向大家宣读他们的名字——韦伯、尼采、弗洛伊德、萨特、路标、鲍曼……如果说二十世纪的思想史有一座纪念碑，那么我相信，这十九个名字无疑会出现在那座纪念碑上。他们既是伟大的思想家，又都是杰出的作家，他们的知识博大精深。可是我们借助这门现代思想课程，总共八个小时左右的学习，能够让你了解他们思想的精髓吗？事实上，我们只是对其思想有一个初步的了解。这样，以后无论在什么场合，你们听到这些名字都不会再感到陌生，并且可以与朋友交流，分享各自在学术上的见解。您也可以按照我提供的学习路径继续深造。您一定有疑问：为什么一些闪闪发光的名字没有出现在这个名单上？比如伟大的哲学家维特根斯坦和海德格尔。因为对于本课程的选题来说，选择的标准不仅仅是学术成果，更注重塑造公众思维，即对公共领域产生直接而重大的影响。当然，你可能也会问，虽然这些人物非常重要、非常有名，但他们都是西方思想家，那与我有什么关系呢？当然是相关的。因为你我都是生活在现代世界的现代人，而现代社会的架构是源于西方的。而且，无论是西方还是东方，只要一个国家进入现代，就会面临一些共同、相似的问题。理解现代思想就是学会如何理解如何做一个清醒的现代人，这对于西方人和中国人来说都是一样的。那么，成为一个清醒的现代人意味着什么呢？我认为有三个标准，那就是知道你是谁、你在做什么、以及为什么这么做。你可能会困惑，我对自己不熟悉吗？为什么需要听讲座来了解自己？然而，熟悉某事物就是知道它是什么吗？知道它就知道它为什么是某事物吗？海洋中数量最多的鱼类对我们来说再熟悉不过了，难道鱼了解它们自己吗？也许只有海洋学家才能真正了解它们的生活。让我举一个例子，古往今来，无论是在西方还是在中国，婚姻的首要条件就是门当户对，不是吗？但进入20世纪以来，互爱日益成为常态。一定要有感情，才能谈婚论嫁。但近年来，曾经不容置疑的标准似乎再次放松。很多年轻人开始怀疑，婚姻真的有必要吗？为什么会发生这些变化？要知道，亲密关系模式变化的背后是人们观念的变化，但观念的变化从来都不是凭空突然发生的变化。只有了解观念变化的来龙去脉，才能真正认清自己的处境和原因……

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• 中国古代史
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 中国古代史。历史学习最好的老师恐怕就是兴趣了，可是对于不那么爱好历史的同学，想必学习的过程会是非常痛苦乏味的，那么多的人名、地点、时间和事件，怎么都记不住，傻傻分不清。这真是让人烦恼不堪。那么难道就没有更好的学习历史的办法了吗？当然是有的，比如理解性记忆。当你记忆一个历史事件的相关数据之前，先了解它的前因后果和它发生的深层原因。只有明了事件产生的历史规律才会高屋建瓴，因为太阳底下无新事，历史规律只有那么几条而已，而历史现象却是千奇百怪。当你掌握住了这些历史规律，就等于有了历史知识的主干和框架，其余的细节记忆就会水到渠成，即使有些数据记不太清楚，也不会出现大方向的错误。举个例子吧，比如古代的制度，其中一个重点就是研究皇帝的个**力史。无论是大朝代还是小国家，每个皇帝的权力大小是非常不同的。那么如果大致判断这个皇帝的权力大小呢？我们就发现了一个比较简单的办法——看皇帝是不是繁忙。一般情况下，越是繁忙的皇帝，他的权力就越大。比如朱元璋和雍正，简直就是皇帝中的劳模儿，每天工作的时间非常长，都在10个小时以上，全年无休息。据说雍正一天只睡四个小时，要批20万件奏折。此外，同一个皇帝在不同的时期，权力大小也是在变化的。比如唐玄宗，年轻的时候最忙，那时的他权力也最大，几乎跟大元帅差不多，在军中拥有极高的威望。而且他开创的开元盛世，经济、Z治上的成就也是空前的。可以后来呢，他自己懒了，想躺赢了，于是他的权力也分散出去，以致于最后连自己的女人都保护不了。这其实也不难理解，皇帝最忙碌的时候，说明是事必亲躬的，多种大权全在自己手中。而他一旦闲下来，就说明根本就不再掌握很多权力，当然这其中还有两种情形，一种是他从来就没有掌握过大权，另一种是他把自己原本掌握的权力分给了手下人。看看是不是掌握住了规律很有用？如此一来，再学习中国古代史，你只需要关注一下皇帝的繁忙程度，就大致知道了这个时期的王朝权力格局和经济、**的大致面貌。当然，历史课中我们要学习的规律还有很多，不过无需你担心，我们在本套课程中已经帮你归纳好了，你认真学习，并把它们运用起来就可以了。不过，如果你举一反三一下，在学习新的知识时，多套套这些规律，那就更好了，不仅可以明白这些规律的适用条件，也可以推陈出新归纳出来自己的规律。还有就是：历史会学习起来更加容易也更的趣味。经过如此学习一个阶段后，你就会发现：哦？历史不需要死记硬背了，历史考试也会从来没有这么soeasy！你还会发现自己分析问题的能力噌噌的提高。分析问题的能力现在是越来越重要了，特别是文综考试，需要照本宣科的东西越来越少，而且大语文的前提下，很多题目都是跨学科的，很多科目中的都对于分析和解释有着很高的要求。我一直认为文科的考试是水平测试，而不是知识测试。不管你学什么，只要水平达到了，就是好的，相反的，就算是你把书背得溜熟，也可能考试不及格。因此，我们都应该成为一个思考者和研究者……

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• 精讲《三国演义》
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 精讲《三国演义》。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”一部《三国演义》让历朝历代无数文人骚客竞折腰，惊叹于那个众星璀璨的时代气冲斗牛的英雄气概。说英雄话英雄，纵览三国全书，英雄无非出于两种：一类笑到了最后，不一定善始却得以善终，另一类却是悲剧英雄，他们或中途身死，或创业惨败。这第二类英雄往往更叫人唏嘘难忘，其中最大的腕应该是关羽，走麦城之后历经几百年沧桑，谁也没想到身后竟然华丽转身成了关圣关帝。尽管人生短暂的失败并不能决定一个人一生的胜负，可是总失败的人都有一个共同的特点：眼界太窄，过于在意眼前的得失。而笑到最后的往往都是那些具有大格局的人。他们可以站得更高看得更远，不为因胜利而得意忘形，也不会被暂时的挫折一蹶不振。《三国演义》全称是《三国志通俗演义》，写的是从东汉末年直正直至西晋建立的百余年历史故事。其中的主线是战争，从东汉末年的农民起兵，到诸侯群起，相互兼并形成三国的战争与联合，最后又以战争结束，一统归晋。这部书反映的是东汉末年的各种社会半争与矛盾的不断演化组合，总结一句话就是“分久必合，合久必分”，这是一部伟大的时代变迁，塑造了数百位三国时期叱咤一时的英雄群像。千百年来很多评论家都认为《三国演义》是一本治乱之书，也是关于爱与正义之书。当然，这是一种很冠冕堂皇的说法，实际上说“作者有明显的ZZ倾向性”更恰当一些。因此，《三国演义》在演说一个时代的辉煌的同时，也道尽了人世间的生存智慧与人生哲理。该书可以分类黄巾乱、董卓乱、诸侯争霸、三国鼎立、西晋一统五部分。全书的地域背景非常广阔，战争场面气势磅礴，更有扣人心弦的故事情节和悬念叠起的战略战术。《三国演义》的重点之一就是战争，各式各样的战争。书**写了数百次战争、战役，又可分为陆地战、水战以及水陆混战，描述了众多耳熟能详的经典战争范例，比如赤壁之战、水淹七军等。当然，按照不同的维度还能分出更多的战争形式，比如进攻战与防御战，伏击战、偷袭战，或者阵地战、游击战。不过《三国演义》之所以都成为四大名著，拥有持久不衰的热度，还在于作者深得讲述战争的精髓，他不是单纯讲述战争，而是把战略、战术与ZZ、外交相结合，这就赋予了战争原本的样貌，也使战争本身显得更具**性，变得光怪陆离。《三国演义》书写战争还有一绝是情报战。平时读三国时，大家可能过多的关注了各位谋略家之间的运筹帷幄，实际上这些似乎很炫酷的决策，都要有扎实的情报工作作为支撑才好。

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• 解读《魔戒》
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 解读《魔戒》。《魔戒》的全本小说要看下来还是要费点时间的，所以一直鼓不起勇气。不过还好有电影看，找个空儿好歹把它们全看完了。事实上，当初看第一部的时候感觉不过是一般般，可是这次是连着看的，所以能够看到的故事框架和世界观更加完整。三部连看就构成了一个完整的叙事，相对于几百万字的小说，电影才不过十来个小时，确定容不得太多拖沓的情节，导演也确算是一个人才。他能够在小说故事的框架内，把整个故事近乎完美的搬上银屏，故事精炼且内涵饱满，场面宏大又不失细节的精巧，既有巧妙的悬念又不失浓郁的古典氛围……熟悉作者托尔金的读者知道，其实《魔戒》不过是他构造的宏大的中土世界中的一个片断而已，如果你能全面了解他的作品，补全那个世界的地图，就会对于这个奇幻的世界的庞大复杂叹为观之。可是恐怕有不少观众在刚开始时也会和我一样认为这个神话故事有些老套，无非就是“正义战胜**”的旧瓶装新酒，区别不过是人名换换，战胜**的次数增多罢了。俗话说的好：细节决定成败。作为一名语言学家，托尔金写这些故事的初衷只不过是为了创造一种新的语言，因此整个魔戒故事与其他的架空小说最不同之处可能在于中土世界的每个种族信息都特别丰富，不仅有各自的语言，还有细节明明的各色人物、花草树木、详细的历史事件及其关系等，就像是现实世界中的一样清晰、严谨。  整个故事开始于魔戒重返中土，带着期待已久的承诺，弗罗多再次离开夏尔。  虽然，他知道灰袍甘道夫的到来，而且带来的不只是武器和祝福。马车车轮滚过的土地曾经是他的故乡，后来又成为他的守护之地。  与此同时，比尔博·巴金斯离开了夏尔。他的财富和冒险留给了没有吃过苦的年轻人。  那天晚上，弗罗多在已经属于他的房子里招待了这位满脸皱纹的灰袍巫师。他的人生需要指引，而死亡之前则充满痛苦。在这个宁静的夜晚，年轻人的生活再次被彻底改变。  回顾过去，命运从来没有眷顾弗罗多·巴金斯。当他真正出发的时候，脸上的表情已经足够轻松了。时间从来没有给他准备的宽容，也没有给他时间思考接手擂台意味着什么。  这里是中土世界，伟大冒险的开始……

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• 明朝衰自万历始
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 明朝衰自万历始。虽然时至今日随找个人都可能是历史迷，可能要说真正读过历史专业书的人并不多，这自然是因为历史书不太适合普通人阅读。这不光是说专业书中的年代繁复、人物众多、术语艰深，更是因为一般情况下的专业书是十分乏味的，没有多少人爱读。可是狗S盆子里面也会偶尔出现灵芝，专业书堆里也会冒出一本大众爱读的，它就是黄仁宇写的《万历十五年》。这本书更像是一部历史人物的传记，它用平静的笔调串起了大明王朝六张脸孔的命运，而这六个人的命运就道尽的明朝由盛转衰的过程。而且黄仁宇看到的这个转折点是远在明朝强盛时期的万历十五年。对于普通人而言，万历十五年，也就是公元1587年，是极其平淡无奇的一年，全年无大事，似乎风平浪静。可是通过黄仁宇的讲述，你很快就能意识到朝局早已暗潮汹涌、危机四伏。……打一年起，万历皇帝朱翊钧跟文臣们硬刚进入白热化，从此他再也不上朝。……也是在这一年，文官模范海瑞和半壁**、抗倭名将戚继光分别离世。……这一年，哲学家李贽创办佛堂，开始宣传自己的学说。黄仁宇就是这样以传记的平铺方式，娓娓道来这些人物的个人奋斗过程，如何尝试着实现理想的故事。只是让人唏嘘不已的是这些那个时代最璀璨的明星或身败，或名裂，竟没有一人善终。在他们最终惨败的各个记录中，你会发现他们自身的行为并不存在太大的过失，可是为何命运就是如此不济呢？读完此书我首先想到的一个词是“覆巢之下焉有完卵”，如果一个时代中很多人都在努力，结果都遭遇了惨败，那么一定是这个时代出现了**ug。事实上，这一段历史是从1572年开始的。那一年，旧皇帝的猛然驾崩，帝国的最高权力一时出现真空。在古代中国的语境中，这种状况对于一个政权而言是非常危险的，按照历史术语说叫作“失国本”。国一旦不可无君，因此才刚刚9岁的朱翊钧华丽转身成为帝国的万历皇帝。他虽然年龄尚小，却早已被皇帝继承人的教育**，使他下定决心要成为一代明君。为此，万历帝努力学习四书五经，遵循道德教化，认真听取大臣们的意见。在那一段时间，万历可以说是最节俭的皇帝，他既不扩建皇宫也不允许后宫过多的采买珠宝奢侈品。甚至像书法这种根本谈不上奢侈的爱好，在张老师和母后的劝阻下，万历帝也采纳谏言放弃了。万历表面上是最高权力的拥有者，实质上才是一只笼中的金丝雀。在张居正老师死前，这位皇帝处处不得自由，在后宫母后天天拉着个脸，动辄拿着那些大道理压他。在朝廷上有张居正老师带领的一群文臣，上朝就是对皇帝的一顿一顿臭骂，文人就是厉害，骂人不吐脏字儿，万历被臭了半天还找不到一点粗口，天天都被整个胸闷得好死。最后他只能成为一块橡皮图章，完全失去了孩子的天真，一个高高在上的牌位，一个国家的象征。俗话说“人怕出名猪怕壮”，书太有名了也容易招苍蝇，有人还放彩虹屁“生平不读十五年，被称明粉也枉然。”黄仁宇在写书之前是个军人，在G军是一个将领的秘书，也参与过抗战，解放时去了美国重新读的书，算是半路出家搞的学术。虽然近几年《万历十五年》才流行起来，可是这本书写得还是蛮早的，1970年就已经出版了，其后又多次被修订，几十年来这本书的影响越来越大，震撼了整个史学界。为什么它的影响会如此之大呢？黄仁宇打破了很多历史著作的条条框框，比如使用散文体写历史。当然这种搞法现在已经烂大街了，不仅不能不再算创举，也已经是写历史著述中很不严肃的作法了。再比如用一个横断面来剖析研究历史。因此，黄仁宇选择了最平淡的一年，去除了突发事件的可能性，向读者展示一个帝国的内部结构与运作细节，**出古代中国是一个道德驱动而非技术驱动的社会。也揭示出传统的中国王朝必然衰亡的命运……

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• 安徒生童话选
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 安徒生童话选。西方的两大童话故事集，想必大家都知道吧？对了是《格林童话》和《安徒生童话》。虽然都是著名的童话，但却是本质不同的。我们这儿只说第一点不同——格林童话大多数是整理自民间故事，没有做太多的加工处理；安徒生童话则是出于一位作家的文学创作，里面虽然也有一些取材于民间故事，但是经过作者的再加工，其故事结构和思想深度都已经与原作迥然不同了。《安徒生童话》由丹麦的作家安徒生的作品。之所以安徒生的童话能风糜世界、经久不衰，应该跟故事中富含童趣，结局却悲剧主义色彩浓厚有极大的关系。在某种程度上说，《安徒生童话》是批叛现实主义作品。这是跟他所处的批叛现实主义时代有直接关系的，作品既有鲜明的个人特色，又被打上了深深的时代烙印。总而言之，安徒生的作品很多元化，有的童话反映的是他自己的一生经历；有的作品歌颂人间的美好，比如《海的女儿》，虽然结局令人悲伤，可以故事主人公的美丽与善良打动了万千读者。再比如《丑小鸭》，虽然小天鹅受尽生命的苦难，它却仍然充满着希望和力量；当然，既然安徒生继承了批叛现实主义的传统，他的作品中自然也不乏此类主题的上乘之作，比如大家耳熟能详的《皇帝的新装》，无情地揭露和批判王公贵族们的愚蠢、无能、贪婪和残暴。《安徒生童话》已被翻译成150多种语言出版。他的童话故事为众多电影、芭蕾舞剧、舞台剧和电影动画提供了灵感。作者安徒生安徒生（1805-1875），19世纪丹麦著名童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”。他出身贫寒，父亲是鞋匠，母亲是仆人。早年就读于慈善学校，做过学徒。受父亲和民间口头文学的影响，自幼酷爱文学。他11岁时，父亲因病去世，母亲改嫁。为了追求艺术，安徒生14岁只身来到首都哥本哈根，17岁发表诗剧，1828年升入哥本哈根大学。安徒生出版过游记、音乐喜剧、诗集和诗剧。1835年，他出版了小说《即兴诗人》，赢得国际声誉，这是他童话之外作品的代表作。在儿童文学方面，安徒生的代表作品有《坚定的锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》等，其作品《安徒生童话》已被翻译成多种语言在世界各地出版发行。

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• 古代两河流域文明
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 古代两河流域文明。如今的西亚就是个鸟不拉屎的地儿，到处是沙漠，气候火热干旱，是世界上最落后、最贫瘠的地方。可是你知道吗？在距今1万年前，这里却是世界粮仓，甚至可以说这里就是世界文明的起源地，你信吗？那时，这里分布着辽阔的草原和丰沃的土地，气候温和适宜，是天然的大农场。那时这里被史书冠以一个诗一样的美称——“新月沃土”。至于如今成为一片沙漠，一方面是天灾，由于北半球的气温不断升高，至冰川期结束时，这里的气候变得越发干燥。另一方面是这个区域本是大平原，是历来兵家必争之地，又是当时世界上人口最密集的区域之一。历经战乱和过度农耕，最后这里就成了现在的模样。可以说，世界上最早的发达地区就是这里，农耕最早出现在这里，这里领先于世界进入了新石器时代。两河流域是全球最早培育出小麦和大麦的地带。除了农耕之外，美索不达米亚的人们最早进入新石器时代。美索不达米亚人民是世界上最早种植小麦和大麦的民族，也是最早饲养绵羊和山羊的民族。这里有着人类历史上最早的文明。在三千多年的早期文明史进程中，两河流域人民创造了灿烂的文化。它在楔形文字、法制、宗教、文学、数学、天文学、建筑学等诸多方面取得了令人瞩目的成就，对周边地区文明的发展起到了重要的启蒙作用。可以毫不夸张的说，如果没有两河文明，就可能没有埃及文明、印度文明，华夏文明也会大为逊色。两河文明不为一般人所知的第二点是它的终结时间，是公元前539年。这个年份，对于五千年文明史的中国而言，不能不说是有点早，我们那时还正春秋呢。两河文明灭亡的标志事件是在这一年的8月，波斯帝国的居鲁士灭了新巴比伦帝国。然后这个地带的早期历史就湮灭于历史长河中，不再为人所知。而现在的历史一开篇就是四个文明，是怎么回事呢？这还要感谢西亚考古学的不断发展，越来越多的城邦遗址被发现，并发掘出巨量的楔形文字的泥板。随着楔形文字的破译成功，璀璨的两河文明终于得以重现人间。世界历史的起点，总是先讲埃及文明，然后才会讲到古巴比伦。实际上这是一个误解，就世界文明进程的贡献而言，两河流域的重要性远超古埃及。别的先不说，就说农业出现的年代吧，古埃及明显晚于两河流域，而两者距离得实在是太近，而且农业的类型如此接近，如果说两者同时发明了农业，这确实太过于巧合了。我们有理由相信古埃及的农业乃至一系列的早期文明成是从两河流域传过去的。

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• 古代职场智慧
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 古代职场智慧。俗话说：有人之处便是江湖，江湖之所以为江湖，就是里面有很多潜在的规矩。职场也是一样，是另一种江湖。在职场中，欺下媚上的小**有人在，当然也有个别是仗义心慈的正人君子。学会识别自己的贵人，学会处理错综复杂的人际关系，才会在升职之路上畅行无阻、步步高升。本套课程，我们就来讲讲古人的升职智慧，以及那些我们应该遵守的职场法则。说起“笑里藏剑”的李义府，这可是唐朝的一个狠角色，是武则天的“头号打手”，是一代有名的奸臣。让所有人没想到的是，这位大奸大恶之徒居然是一位“学术专家”。他的《度心术》和武周时期另一位酷吏来俊臣的《罗织经》，经常被人相提并论，其中写尽古代职场的所有潜规则。这些书中虽然有一些封建糟粕，但古人的职场智慧也让人深感畅快淋漓，甚至有些让人冷汗直流。李义府并不是名臣，也不是皇帝。他只是一个奸臣和**。但这样的人，论智慧、论权力、论权谋，都可以直接击败现代社会99%的人。很多人幻想自己穿越到了古代，只要运用中小学义务教育所获得的信息差，就可以横扫**、称霸世界。但现实真的会如此吗？就算你是工商博士，甚至是处长部长，如果和李义府、来俊臣这样的人对刚，你真的以为不会很快去领盒饭吗？你很可能会根本毫无还手之力，连死都不知道是怎么回事吧。古代的官僚体系中的人事安排、组织结构和整体素质，不仅影响国家治理的整体能力，而且关系到王朝的兴衰。至此，太祖在回顾过去的历史时明确指出：“我建议你们重读一遍《资治通鉴》。治国就是治官，礼、义、廉是四个维度。”一个国家如果四个维度不开放，它就不是一个国家。如果每个人都****、不择手段，而国家又没有办法惩罚他们，那么国家一定会陷入困境。正因为如此，在中国古代，在长期治官治国的实践探索中，顺应时代，继承创新，形成了较为系统的治理思想，制定了一系列治官之道。这是中国古代国家治理体系的重要组成部分，也是中华文明区别于其他文明的显着特征。有人的地方就有江湖。千百年来，朝代更替，唯一不变的是，官场的权力斗争始终是刀剑相争。现代社会，人们为了升职、加薪、登上人生巅峰，在职场上明争暗斗。他们所用的一切技术都是从官场学来的。原因在于，无论是在官场还是在职场，人们追求的无非是获得更高的权力地位和更多的物质财富。游戏是残酷的。仅仅出色的工作能力并不足以获得晋升。你还必须学习游戏的智慧。只有掌握了制胜之道，才能取得成功。职场博弈从来没有固定之规，坚守道德的人不一定是最后的胜利者。在官场上，决定比赛胜负的不是对错，而是成败。仅仅有道德并不能帮助别人成功，还需要智慧。掌权者并不是道德的天然代表。如果官职的高低决定了话语权，那么人性就不可避免地掩盖了道德的真谛。有时道德会潜伏，有时道德被扭曲，但即使身居高位者也无法永久封存那些不可告人的秘密。时间越久，道义的锋芒就越锋利。

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• 经典成语故事
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 经典成语故事。成语是大家说的，约成俗成，称为成语。成语是古代汉语词汇中长期使用的独特固定短语。它们通常来源于古代经典或著作、历史故事和口口相传的民间故事。成语的精辟含义往往隐藏在其字面含义中，而不是其组成部分含义的简单总和。它有固定的结构形式和固定的说法，合起来表示一定的含义。它在句子中作为一个整体使用，包含主语、宾语、定语和其他成分。有些成语本来就是微型句子，其中动词的一般顺序是不能随意改变的，交换或添加或减少成分。成语以四字居然，也有一些三字和多字，以四字居多。成语是指能够引经据典、渊源和典故明确、运用程度较高的词语。中国的汉语成语词汇量巨大，以语言简洁、语义丰富、感染力强而著称。《常用成语典故》追根溯源，博采众长，反复比较，深思熟虑。我们精选了400多个现代汉语常用的成语和典故。我们按照每个成语的汉语拼音、一个汉字一个字母进行排序，并详细追溯每个成语的起源。源流、隐藏在其中的故事，解读其本义、引申义和用法，力求达到思想性、适用性和讲故事性的完美统一，使这些生动的成语、典故得以广泛传播和运用。作为中国文化的一部分，成语是积累汉语词汇的一大难点。孩子学习成语，不仅可以了解许多古人的智慧，增长见识，还可以提高语言表达能力。在写作中灵活运用这些词语也可以为文章增添色彩。成语是汉语学习中非常重要的知识组成部分，它们在小学、初中、高中语文学习中都占据着不同比例的分数。然而，由于很多成语源自古代典故，词义与现代汉语有很大差异，导致孩子无法记住或理解成语，只能死记硬背。然而，死记硬背习语往往会事倍功半。因此，今天老师准备了汉语学习过程中高频成语的典故和故事，帮助大家更好地理解和记忆成语，轻松夺得汉语学习成语称号。

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• 精讲《庄子》
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 精讲《庄子》。读《庄子》，我们读到了人生的崇高而伟大的境界；我们读到顺应自然、忘记自己的无为之道；我们明白自己只是大海中的一朵浪花，回归大海无私的状态；明白了人生的真实和命运，就不会追求人生不必要的东西，也不会追求正确的东西……庄子为人亲切、活泼。他的每一次争论，无论化蝶还是鲤鱼，都充满了爱。有诗云：“背着蓝天，低头一看，都是人间”。庄子既感性又理性。他的感性体现在他的想象力和他所讲述的无与伦比的故事中，而他的理性则体现在他的思维能力和逻辑能力上。庄子为人平凡，朴实无华。他充满爱心、深情、有趣且乐于助人。和我们身边很多善良的人一样，他只是比常人多了一点天真和良心，多了一点睿智和乐观。庄子始终立足现实世界，着眼于世间万物，以一颗慈悲之心深爱着我们脚下的土地、山河、草木、虫鱼、风景。所以，庄子从《逍遥游》开始，气势磅礴，境界高远宏伟，开万事万物……当你感到焦虑时你会做什么？当你因各种压力而感到身心疲惫时，如何缓解自己呢？作家冯唐给出的建议是：读读《庄子》。然后你就会明白：宇宙浩瀚，人生沧桑，所有我们放不下的东西，其实根本不重要。他自嘲说自己在汲汲忙忙这些年之所以没有成为精神病人，多亏了《庄子》。本书是道家文化的经典，其第一章《逍遥游》更是经典中的经典。庄子用简洁优美的文字讲述了几个小故事，引发了对人生境界的思考。文章虽短，故事简单，却蕴含为人处世的深刻智慧。当时，唯一为君王所重视和采用的，就是法家、军事家、ZZ家的技术，司马迁称之为“以攻伐为贤”。然而法家、军事家、**家只能取得一时之利，却无法维持社会的长治久安，更谈不上人性的完善与完善。老庄在ZZ上主张“无为而治”，这是他们“道生万物”、“道法自然”的哲学主张在ZZ上的必然逻辑结论。“无为而治”并不是简单的消极不作为。面对“礼崩乐崩”的现实，也想拯救世界，但反对任何具体的社会改革理论和方案，主张抛弃圣智仁义。恢复朴素，因为““我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”道家**哲学实际上是对统治者不良行为和强制干涉政策的反应。“无为”实际上应该是“善行”。然而战国时期，诸侯争霸，各国都想实现富强的梦想，却又害怕通过武力称霸失败。他们怎么能耐心聆听道家“慢节奏”的哲学呢？

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• 中外名著中的奇女子
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 中外名著中的奇女子。这是因为这些天我遇到了世界上三十位最著名的女性。我熟悉她们的声音、微笑和生活故事。我了解他们的情绪，他们过去为何悲伤，他们迷恋谁。我曾有过怎样的渴望，又曾有怎样的失落。我整天都在想着这些女人，幻想过这样的场景。在火车站，林黛玉抢走了安娜·卡列尼娜的衣服。安娜转头，看到的是一位病态的东方美女。“你是哪里人？你来做什么？躺在铁轨上可不是什么好事，你看，这里人来人往，妹妹死在这里有什么好处？你想自杀，不如回去用白灵做个……不就干净了吗？”包法利夫人丢下手中的砒霜，跑了过来。“看来夫人你已经够幸福了，你的爱人什么钱都愿意花，就算你不说，他也心知肚明，他对你的爱是真的，这个世界上不是每个人都会有这样的幸福。”而写信给作家的陌生女子也走过来，拉着黛玉的手。两个人默默地走到一边。他们都为了一句美如明镜的情话而失去了生命。他们彼此珍惜，因为他们都过着诗一样的生活。她也是一个出身贫寒，又是与大人物相爱而名噪一时的女子。《半生缘》中的顾曼桢大概只比王琦瑶大几岁，而且都在上海。她会知道这个交际花吗？这实在是我最疯狂的想象。这两部作品都是作家的虚构作品。王安忆的小说《长恨歌》发表于1996年，《半生缘》完成于1951年。王琦瑶比顾曼桢晚出生45岁。1995年张爱玲去世，她不可能再看到《长恨歌》了。所以王琦瑶认识顾曼桢，而顾曼桢并不认识王琦瑶。理论上，我们可以想象两个人在同一天佩戴同一枚红宝石戒指的可能性。有时这个问题也难倒了我。比如《红楼梦》中的王熙凤和《乱世佳人》中的郝思嘉，谁的个性更强一些？“我是从娘家金陵王家嫁入贾家的，这个几百口人的家庭，都是由我掌管，每个人都有欲望，每个人都想为之奋斗。这么多年了，管理大事小事，我实在是厌倦了……”与这两人相比，赵敏小姐这位横行于世的蒙古公主根本就做不到。人们常说女人能顶起一半天，但凤丫头和郝小姐却是那种天塌下来高个儿顶的“高个儿”。也就是说，只要这两个人在，就能承受整个天空，而不仅仅是半个天。赵敏小姐却不是。她懒得管任何事，她只是想激励张无忌，让张无忌成为一个高个儿。都是很厉害的女人，但是赵敏小姐和那两个人是完全不同的类型。这三十个女人之中，有三个傻丫头。你能猜出他们是谁吗？这就是白蛇、女儿国的国王和秋香。我敢说你从来没有见过这样的白素贞，但是无疑她和女儿国的国王、秋香都是愚蠢的。不过她们的愚蠢程度完全不同。一个是没当过人类的妖精，一个是没见过男人的处女。他们熟悉的世界在别处，所以他们在人类世界表现得愚蠢……

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• 戒除孩子手机瘾网瘾
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 戒除孩子手机瘾网瘾2022年一份中国未成年人互联网运用报告的抛出，震惊了亿万国民。报告显示：未成年人的上网覆盖率达到99.9%，远高于73%的全国互联网普及率。而且，上网终端主要是手机。换句话说，中小学生的手机成瘾越来越严重。为什么人们会手机成瘾呢？因为它可以提供源源不断的鲜活的最新资讯和快速的反馈奖励机制，促使人们一直在分泌多巴胺、快乐无穷。这在心理学上被称为“兴奋J效应”——当饥饿的原始智人看到树上香喷喷的果实，就会兴奋得不断分泌多巴胺。这跟现代人刷手机、上网的感觉很相似，它也可以分泌于类似的物质。兴奋J效应在青春期的孩子身上表现得尤为明显。因为他们的脑部还没有发育完整，处于多巴胺分泌最旺盛的年龄段。十来岁的孩子拿起手机，会比食不果腹的原始人看成果子更加迫不急待、爱不释手，他们很容易沉迷手机世界攫取更多的**和满足。因此，如果青少年没了手机就是郁郁寡欢，甚至整个人都抑郁了。特别是在家庭和学校里存在感不强的孩子，他们在虚拟世界获得的多巴胺远超过现实。在我们的咨询案例中，洪姐的女儿小燕就是手机上瘾。为了限制女儿使用手机，洪女士从小学一年级就跟小燕约定好：每天完成作业后，可以有1小时的时间用于休息。小燕要求自己决定如何使用这1小时，起初时，她还在这1小时内做些手工、画画等动脑动手的活计，可是逐渐的，她改成用家里的闲置手机看动画片，再后来又过渡到玩****。洪姐感觉不太对劲儿，想要阻止女儿看手机，她便拿出最初的约定，要求她说话算数。张哥家情况也类似——对于孩子摸手机的时间越来越长，张哥已经无法再忍，他决定断网。起初儿子小乐使用手机是为了查学习资料。后来张哥发现儿子竟然是打着查资料的幌子在玩小视频，周末时会连续摸上几个小时，根本停不下来。张哥对于孩子这种着魔的情况无能为力，只得断网。手机成瘾的危害呢？幼年时间，孩子的心智尚不成熟，他们的自控能力普遍较弱，行为在很大程度上需要家长的引导。如果家长对孩子疏于**，孩子就很容易形成对手机的依赖。沉迷手机的直接危害是导致孩子的视力下降。当然，手机成瘾的危害远不止于此，沉迷于手机的孩子普通都是相当严重的拖延症特征，遇到拖拖拉拉；注意力转移，对于现实世界无精打采，在家庭和学校中的存在感越来越低；过早接触网络上的恶俗信息，对于孩子的身心造成不可逆的伤害……如何对付手机成瘾？对于沉迷于手机的孩子，大多数家长的处理方式都会比较粗暴，比如没收手机、砸手机、打孩子等。可是这些方法并不能解决问题，闹过一场后，问题仍然待在原地。其实，手机成瘾的处理，也是一次危机，处理好了就是家长与孩子的一次成长。对于孩子摸手机，首先宜疏不宜堵。因为大家都玩手机，如果你家孩子完全不懂，他就会成为一个另类人被隔离在同学的圈层之外。问题的关键在于怎么让孩子玩手机。双方约定手机使用的时间会好一些。比如规定孩子一天玩手机的时间是1小时，时间在完成作业之后。如果违反了规定，一定要有惩罚措施，家长一定不要心软，否则规定就会形同虚设。还有就是家长应该以身作则，不能随时都拿着手机摸来摸去，如果多个孩子，更应该一视同仁。

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• 英国简史
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 英国简史。我绝对有理由相信：很多人虽然自觉对英国很熟悉，可是他们却压根儿不了解英国的历史，至多也就是对于大英帝国有那么一丁点了解，或者在学习一战、二战时知道英国有参战而已。事实上，如果你了解了英国文明的发展史，一定会感慨世事多变。事实上英国第一次出现在世界史的视野中，是在古罗马时候，那时英国反复被罗马征服，罗马人称这里是一个“声望和财富聚集的地方”。在长期的征服过程中，有很多片区成为罗**殖民地，当地的酋长被罗马人的生活方式同化。说起来可笑，罗马人建设的哈德良墙，如今反倒成为典型的英国建筑。古罗马最终还是离开了大不列颠，可是它却把最宝贵的精神财产留了下来，比如统一的梦想。后来阿尔弗雷德大帝经过多年的奋战，终于把海盗们赶走。谁知历史却开了一个天大的玩笑，统一的王国居然被海峡对岸的诺曼底公爵征服了，而且他就是北欧海盗的一支。这也怪不得英国本土人不顽强，事实上现在欧洲的绝大多数人都是北方蛮族或者北欧海盗的后裔。说到这儿你是不是感觉挺可笑，学习中国近代史和世界现代史的时候，欧洲殖民者动不动就喜欢说别人是蛮族。其实他们自己脱离野蛮才不过一两千年。所以说，世界上最野蛮的事情往往就是这些欧美所谓的文明国家干出来的，比如贩卖黑奴、种族灭绝、八国联军，等。俗话说：一招鲜吃遍天。欧洲领先于世界也只不过是近四百年的事情，不过它们确实开创了现代的世界。其中的领先者就是英国，你一定会奇怪，作为一个了孤悬海外的蕞尔小国，为什么历史偏偏选择了英国作为现代文明的引领者呢？难道是英国人的种族优势明显？这是扯淡，连自己是什么血统都整不明白，谈什么种族好。实际上直到中世纪，英国人还只是土包子，被欧洲大陆上的人所瞧不起。欧洲大陆的天主教主也基本不带英国玩儿，只派一个主教作为代表，召开天主教国际会议，要不就喊英国来参加，要不就连表决权都没有。可是，进入16世纪开始，英国就有点与众不同了，先搞出来了《大**》，后来又打败了西班牙的无敌舰队。再后来就更牛了，荷兰、法国都**翻在地，成为所向无敌的海上霸主和有史以来最庞大的“日不落帝国”。

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• 原生家庭与成长
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 原生家庭与成长。现在只要说起来家庭问题，就必言原生家庭。实际上，这有可能是原生家庭被滥用了。而且，原生家庭这个提法本身就是有点问题的，它的来源是弗洛伊德的“童年决定论”。是不是感觉两个词大不同呢？而且，前者会让人感觉很有B格，也不让人太反感，而后者一听好像就是谬论。不过，原生家庭对于个体的影响确实是存在的，人的一生中有很多纠结就是源于它。当你把原生家庭的问题解决掉后，很多被锁死的技能会释放出来。打个比方吧，什么是成长？就像你走进一个原始森林，到处都是参天大树。这个原始森林就是你的原生家庭，这个参天大树是什么？参天大树是你的一个个又一个的信念，这些年你是这样的，你不能这，你不能那，一天一个月都是都都是有无数的参天大树，把你这个什么就给制约住了，清楚没有？所以这个时候你去干嘛呢？你去在你去弄训练你那个技能，训练某个能力，就在那个大树旁边种一棵树，种不活的，种不活了，那你应该怎么办呢？你不用去种这个树，就是你跟这个原生家庭，你深入潜意识，你跟这个原生家庭和解。那会发生一个什么现象呢？记住很重要的一现象，记住就是原生家庭，到处都是你的原生家庭给你传下了很多很深的东西，很牢固的信念，很深的恐惧，就一个个像参天大树一样。现在你要种下个新的心理，或者你希望有这个能力，你要有有这个技能，相当于你要在这个大树旁边种下一棵小树，小树是活不下来，种不下去的，很多人努力的种全是浪费时间，那你该怎么办呢？你深入原生家庭的潜意识，你去把那个梗破了，你就进入了新家庭。用了你用领导说法，进入到海平面下面1000米的地方，2000米的地方。你破了很多原生家庭的梗的时候，你会发现一个什么现象呢？这个参天大树它还在，但是参天大树变成一个什么？变成一棵小树了，变成个小树什么意思？就它的空间是不是都绕出来了？原来这比方说一公一平方公里里面有1万棵参天大树，现在一平方公里面还是1万棵树。这个树都变成小小的树了，小树了以后，它地里面的其他树的种子自然就冒出来了。你那个能力自然就都长出来了，就长高了，知道吗？他是这么一个游戏规则，你要听懂了就知道。你不需要去去训练什么专门技能，这些技能你全部都有，但他长不出来，为什么？因为你全被原生家庭那个密密麻麻的大树把空间都给占没了。但如果你进入深入到原生家庭，你把那些梗给破了，一个个梗给破了。这个参天大树，那个树木还在，你不需要让它消失。但是他从一个200米高的这么一个树，5米处的这么一棵树，变成一个一米高的小树，变成一个一个五公分出的那个小数

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• 精读《三体》
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 精读《三体》。这套课程会分成三部分：第一部分：我们来说说我们为什么要听三体？第二部分：来说说为什么要听我说三体？第三部分：我会怎么说？先来进入第一部分，为什么我们要听三体？给你四个理由。第一个理由，三体作为中国最好的科幻小说，故事那是相当精彩。它讲述了一场地球人和来自外星的三体人之间的一场旷日持久的星际战争。这期间真是生灵蒙难，行星毁灭，宇宙撕裂，无数家园和母星惨遭横祸。听完三体，你会久久地停留在作者刘慈欣给我们营建的想象世界中。第二个理由，三体在2015年获得了世界科幻界的最高奖项雨果奖。这很厉害，这是亚洲作家第一次获得这个奖，也让全世界的科幻读者第一次看到了来自中国的精彩的科幻故事，可以说给中国人打分了，长脸了。第三个理由，三体这本书具有相当的思想深度。所以也获得了很多企业家和成功人士的喜爱。像马云、马化腾、李彦宏、雷军、柳传志，包括国外的扎克伯格和奥巴马，就美国前总统他们都公开表示过说我们是三体的粉丝。说到这儿还有一个小故事，当初当三体的英文版只出到第二部，就是还没完结的时候，当时美国前总统奥巴马也是粉丝，读完之后就等不及了。他说第三部在哪？疑问还没出呢。于是奥巴马就让白宫的工作人员给刘慈欣写邮件，提前找刘慈欣要，说：第三部就是先让我看一下，剧透一下。结果刘慈欣还真收到这个邮件，一看说什么白宫的人找我要小说，这太不靠谱了，直接点这是垃圾邮件，给拒收了。后来当奥巴马来到中国的时候，作为粉丝还特意找刘慈欣合影留念。第四个理由，刘慈欣是入选了语文部编版教材的作家。这说明他的文笔和作品表达出的情感已经获得了主流文学和主流价值观的认可。所以听三体对于塑造我们正确的价值观和审美品味都很有好处。接下来说为什么要听我说呢？好吧，接下来我就不谦虚了，进入吹牛环节。下面我自我介绍一下，我是中国最好的科幻解读人，我已经开设了十门科幻的课程，有超过50万名同学参与学习。说一下我的个人经历，当我还是高中生的时候，我就曾经在第二届新概念作文大赛里面获得一等奖。而毕业之后，我担任过科学纪录片导演。在这个期间，我游历了全世界，那真是在7000米的雪山上缺过氧，在非洲草原上和野人击过掌，东南亚的森林里遇过虎，还在北冰洋里划过奖。所以可以说阅历还是很丰富的。而在生活里我是一个乐观盎然浓汁浓味的人。相信你听过我的课之后，也会受到我的感染，成为一个热烈的、积极的，对世界充满好奇心的人。同时听我讲还有一个理由，就是我特别善于压缩故事，而且压缩完之后还不丢掉里面有趣的细节。比如说三体这本书很厚的，一共三大本100万字。如果你用课余时间看的话，那一天看一万字也得看三个多月。而现在听我讲，你看首先不用费眼睛了，听40个音频就听完了。而且我保证重要的情节一个都没有遗漏，而且有很多有趣的好玩的细节，我会讲的比原文更细

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• 小学应用题里的数学思维课
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 小学应用题里的数学思维课。我时常收到一些妈妈的私信，说老师我的孩子数学不是很理想，算数不差，但就是应用题很糟糕，稀里糊涂的，我该怎么办呢？确实我非常理解，不少孩子算数没有问题，加减乘除都OK，但是一遇到应用题就很头大，表现的非常的紧张，非常的慌张，不知道该如何下手。更有一些孩子去选择大量的背诵一些解题技巧或者是简便的公式。一道题目中的关键词就去套这些公式，养成这样一个习惯了。其实我想说的是啊，在不理解任何数学观念的前提下，你**记硬背公式，你去套公式是一个非常危险的习惯，而且也是一个效率非常低的习惯。低年级的时候，你还可以靠这些方法，你背一背，你套一套，你还可以应付一下。但是随着你年级的增加，数学的难度不断的提升。如果你根本就没有弄懂这个数学观念的话，你直接去背公式，去套公式。那么这个题目只要稍微转一个弯，你就可能彻底的不会做了，彻底的乱了阵脚。最后的结果，你越努力，但是你的数学成绩反而越来越糟糕。如此的循环，你就会认为自己是没有数学天分的人，最终放弃了数学，这样确实非常的可惜。说到这里，你有没有考虑过这个问题，为什么我们的数学考试中要有应用题呢？应用题有什么用呢？什么是应用题呢？应用题顾名思义，就是把数学知识应用于实际生活中的这么一类题目。目的就是培养咱们的数学的推理能力，数据的逻辑思维能力以及解决问题的能力。这个初衷特别的好，但是他却成为很多孩子学习数学道路上的拦路虎。那么该如何帮助孩子去克服应用题的困难呢？在开篇的第一讲，我想分享给你三个方法，爸爸妈妈不妨带着孩子来一起收听。首先是第一个方法，数学最关键的点就是在小学数学阶段理解数学词汇的概念。孩子在面对应用其实最大的障碍就在于能否正确的去理解一段文字的表达。尤其是将这段文字转换成为数学的表达式，转换成为数学的算式。那么在小学阶段大量的数学题目中，考的其实并不是数学，而是对于词汇的理解。所以我认为在小学的科目里面，最重要的其实并不是数学，最重要的是语文的理解能力。小学的数学阶段算术的部分不是很复杂，加减乘除都OK。但是很多的孩子会卡在应用题的关键原因，就是题目根本就不理解。换句话说，虽然文字都读得懂，但是语文的理解力不够，不知道这句话到底是啥意思。以及该如何去转换它成为数学表达式的这么一个观念。这一点非常的重要

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• 小学生高分阅读课
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 小学生高分阅读课。孩子经常会问我：文章每个字我都读懂了，为啥还得不了高分？所以，我们出了这套教程——小学生阅读高分攻略。今天是第一课，我们来说一个最重要的问题，那就是读懂了文章为什么还会被扣分呢？每次考试的时候都有这样的感觉，文章我也读懂了，问题我每一个都认认真真的掏心窝子的回答了，他拿到手以后，很多道题还是被扣了一分2分，很少看到满分。其实阅读文章一般都不难读懂，一个故事甚至一篇散文，几乎没有同学做不到。但是啊，从读完文章到得到高分之间，还有两件事要搞清楚，到底是哪两件事呢？说起来也很简单，一是读懂题目，二是写对答案。听起来很简单，但只有完成这重要的两步，分数才能真正拿到手。而且这两件事做起来并不简单，只有把这两件事做好了，我们才能向老师证明我们真的读懂文章了。我们一个一个来说，先说第一个问题，读懂题目。举例来讲，我们举一个最简单的例子，那是花生酥老师非常喜欢的一个故事，叫小马过河。你听过这个故事吗？有一只小马它要过河，可是在河边遇到了松鼠，告诉他千万别过，这个河水可深了，我的好朋友前不久刚刚淹死了，而老牛过来却说河水很浅，你随便过，一点事都没有。小马就不知道该怎么办，回家去问妈妈，妈妈说那你去试一试不就知道了吗？小马小心谨慎的趟着水，发现河水既不像老牛说的那么浅，也不像松鼠所说的那么深，就过河了。这个故事大家都很熟悉对吧？故事读完了都没有问题，都没有难度。现在出了一道题目，叫做请问小马是个怎样的孩子？你读一下这个题目，小马是个怎样的孩子，你觉得你读懂了吗？我跟你说有三位同学，第一位同学叫小王，小王他就写了小马是个好孩子。这个答案你给几分呢？肯定得不了几分是吧？问你是个小马是个怎样的孩子？这个问题问出来，他想得到的答案肯定是很具体的，是小马区别于其他孩子比较特别的特点，而不是想得到一句正确的废话。就像我们生活中问你，你今天吃的什么？你说我吃的饭呗，你在那看什么呢？我看的书，这样的答案就没意义是吧？明显你就不想回答这个问题。虽然你说的是真话，但是感觉你不想跟我聊天。所以可能你根本没有读过小马过河这个故事，你在蒙好孩子。所以这个小王答案肯定是不行的。这时候小李就来了，小李他非常的善于说话，侃侃而谈，滔滔不绝。生活中我们教这样的小孩叫什么话痨？他说小马他可好了，他没有受别人的影响，他没有听松鼠的，也没有听老牛的。他回去问了妈妈，你瞧他写了这么长一句话，写的手都酸了，那你觉得他能得几分呢？可能也只能得0点5分，因为他并没有回答小马是怎样的孩子，对吗？他只说了小马做了哪些事情

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• 精读《中国哲学史》
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 精读《中国哲学史》。欢迎收听精读冯友兰的《中国哲学史》。其实，我是一名科普工作者，我写过好多关于哲学的科普书，比如像哲学家们都干了些什么，佛祖都说了些什么，它们是很多榜单里的哲学入门必读书。我擅长把复杂抽象的哲学内容用直白有趣的语言讲给您听。一提到哲学呀，也许你会觉得他离你的生活太远了。我们为什么要读哲学呢？本中国哲学史的作者冯友兰先生也思考过这个问题，他在他最后的一部作品的最后一章里回答了这个问题。这段文字可能是他临终前几个月口述的，应该是冯先生最后的思考。冯先生说，哲学没有小用处，也就是哲学帮不了我们升官发财，这哲学只有大用处，这个大用处就是能够提高我们的人生境界。那具体是什么境界呢？冯友兰先生认为人生啊一共有四个境界，我来具体讲一讲。第一个境界叫做自然境界。说白了就是这个人活着他不过脑子，他就是顺应着自个儿的生活习惯和周围的社会习俗去生活。比如说别人都上班，那我就上班。别人结婚了我也该结婚了。别人度假旅行，那我到时候也得旅行。他从来不想为什么不去思考，我为什么要这么活着，而且他是根本不觉得自个儿需要思考，在咱们身边有不少人都是这么活着的。这个就是人生的第一种境界，自然的境界。第二种境界，叫功利境界。这种人就比上一种高级一点了，上一种人是不反思自个儿的生活功利境界的人，反思了，他想了而且想明白了，我就是要为了自个儿的利益活着，无论是要增加财产、地位还是要荣誉，总之我就是为了我自己活着。就是说这种人比较自私，但是这种人在客观上也有可能为社会做贡献。比如冯友兰先生举的例子就是秦皇汉武。冯先生认为这秦始皇、汉武帝，他们在客观上对历史也做贡献，但是他们做这些事儿的根本目的还是为了他们自己。第三种人生境界，叫做道德境界。这种人的生活也是为了利益，但是不是为了他自个儿的利益，而是为了社会的利益。你看前一种境界的人，他们认为人和社会是对立的这社会占有的利益多了，个人的利益就少了。所以他为了自个儿好，要从社会里面抢利益，或者把社会当成了工具，利用社会为他自个儿创造利益。那么进入了道德境界的人，他意识到了人原来离不开社会，人和社会其实是一体的。这个社会就好像是人的皮肤一样，你不能把人的皮肤剥下来。社会和人是共生共存的一个整体。所以一个人要想找到人生意义，需要把社会也考虑进去。就好比说有钱人吃喝玩乐到了一定程度之后，他会觉得享乐是很空虚的。他想要做一些他认为对社会有意义的事情。比如说做慈善、玩艺术，对不起了，也要做人生导师，总之要对社会做点什么。我们老百姓也是一样的，很多人活着也不是为了钱而想做一点有意义的事情，这个就是道德境界……

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• 给孩子的希腊神话课
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 给孩子的希腊神话课。作为一个研究西方历史文化的老师，我建议小朋友听一听希腊神话，因为希腊神话是整个西方文化非常重要的一个源头，它早就融入到了人们的生活当中。我们身边很多东西里也都能够看到希腊神话的影子，比如耐克这个名字就来源于希腊神话的胜利女神尼克。不只是耐克，还有泰坦尼克号这艘著名的轮船，它的名字也是来自于希腊神话里面的泰坦神，泰坦就是巨大的意思，除此之外，无数的世界名著，世界名画，还有知名的建筑里面也是随处可见希腊神话的影子。那么，为什么说孩子们最好在小的时候就去听听希腊神话呢？因为孩子如果从小就对希腊神话有所了解，那么他在未来慢慢接触西方文化的过程当中，就会比其他人少了一个混沌懵懂的过程，他会很容易理解里面的文化内涵，很容易找到这些文化的根源，这些充满想象力的神话传说对孩子们会有很大的帮助。希腊神话里涉及了一些不适合孩子的情节和人物关系。我们打造的这一部给孩子的希腊神话有所筛选，去掉了那些不适当的情节，保留故事核心并且有趣的部分。给孩子的希腊神话，我有幸参与到其中，我感觉这是一个非常专业和用心的团队打造的产品，他们为了同时保证故事的严谨性和趣味性，下了很大的功夫。有时候单单一级的稿子会反复修改十遍以上，也会反复征求我们作为历史老师的意见。所以我相信可以给孩子们呈现出一部优秀的希腊神话，相信孩子们一定会喜欢，也一定会从中受益的。

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• 精讲《颜氏家训》
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 精讲《颜氏家训》。有国学常识的人都知道：修身、齐家、治国、平天下是中国历代知识分子的理想追求。所以齐家与治国在中国传统知识分子看来几乎具有同等重要的作用。在某种意义上来说，治疆是平天下，或者说是治国平天下的前提或者是基础。所以孟子有句话叫做“人人亲其亲、长其长而天下平”。这句话意思是什么呢？就是每一个人做到对自己亲人的亲近，对自己父母的孝敬，每一个人做到对自己兄长的爱戴，也就是说每一个人都把家庭关系处理好了，那么天下就太平了，社会就安定了。所以中国人历来非常注重家庭教育，所以家庭教育的集结就是我们今天所谓的家训。如果我们要立树家训的渊源，我要从西周初期，大家知道有一个非常伟大的Z治家，他叫周公。周公是那个时代杰出的思想家，也可以说他给他儿子的薄情的一段教会和一种**。我们比较早的家训的开始，大家知道周公的封地是今天的山东南部的鲁国，以曲阜为中心。但是他在中央要把辅佐周成王执政，不能前往救风。他的儿子伯禽要前往他的封地来任国君诸侯国的国君。这个时候周公就告诉他的儿子几句非常感人的话。他说我周公这个人是周文王的儿子，周武王的弟弟，我是周成王的叔叔，我的地位可以说不为见也。那么他的社会地位呢，已经是非常的显赫，不能不仅不见，而且说是非常显赫的地位，但是他说我仍然要一饭三吐哺，一木三做法，又恐失天下之贤人，什么意思呢？他说，我吃一顿饭的时候，要三次把我的饭吐出来，我洗一次澡的时候要三次把我的头发拧干。为什么？因为他吃了饭就有些人来求见，然后他就把饭赶快的吐出来去接见客人。他洗的澡就有些客人要来求见，那么他把他头发就要拧干。他说一顿饭要连续三次，一习字早要如是者再三。于是他说，就是以我今天这样的地位，我还这样的做，担心失去了天下那些有才能有德行的人。所以你到鲁国去，要把我的这样的Z治作风带到鲁国去。我觉得这是父亲就把他一生的从政的经验传授给他的儿子。所以让他的儿子如何去治理好鲁国。大家都知道我们中国有一部非常有名的典籍，那就是《论语》。论语当中有记载了一段话，可以说这叫做孔氏庭训，也就是孔子教育他儿子的话。孔子有个学生叫陈亢，他给孔子的儿子伯禽说，你在课堂上我们没听到的一些教会吗？孔子的儿子关于就是孔鲤告诉孔子的这位学生说，他说没有，如果说有的话，仅有两次。他有一次孔子一个人站在庭院里，我快步的从孔子的门前，从父亲孔子的面前走过。他父亲叫住我说，问我学师傅说你学读诗经了吗？学习诗经了吗？他说没有，他说不学诗无以言。他说你不学习诗经的话，那么你在正式的场合和别人对谈起来就非常的困难，你就不了解别人对谈饮食的意义……

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• 欧洲大陆的文明之路
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 欧洲大陆的文明之路。这个系列我们要讲西方的海洋文明秩序、大陆文明秩序，以及全球范围内的国际文明秩序。前面翟老师已经和大家一起聊了海洋文明秩序中的大立法者们。从今天这一讲开始，我将接着同大家一起聊一聊大陆文明秩序的大立法者们，他们是缔造**国家的大立法者。我们生活在**国家组成的世界上，**国家是特定的Z治组织形式，也是我们思考和理解Z治世界的基本范畴。我们对**国家这个事物感到非常熟悉，我们会不假思索地运用它的基本原理。一方面，我们谈论领土**、经济**、文化**、网络**等等，在遭受侵犯的时候，我们会义愤填膺，主张**神圣不可侵犯。与此同时，在另外一方面，当我们的Z治家或者普通公民为国家利益不择手段的时候，我们也往往会称赞他们对祖国的热爱，以现实主义的态度欣赏他们的谎言、诡计或无所顾忌的手段。我们因为国家的**神圣性而甘愿奉行双重标准。总之，**国家仿佛是天经地义。然而，**国家是历史的产物，是Z治领域特殊的组织方式。它不是从来就有的，而是在欧洲国家挣脱中世纪封建体制的过程当中逐渐形成的。直到16、17世纪，我们才能找到明确和系统的理论表述，到17世纪才在国际条约中有了较为广泛的共识。问题是，无论对于英美还是对于欧陆，他们在近代早期都面临一个从中世纪封建秩序挣脱出来、建设现代国家的历史任务。那为什么我们要把英美划分在海洋秩序一边，把欧陆划分在大陆秩序这一边，强调**国家秩序是大陆文明的主要特征呢？这是因为欧陆国家在近代转型的过程中更典型的体现了**的特征，包括**是最高的、绝对的、不可分割的、不可**的等等。在近代早期，它具体表现在盛行于欧陆的绝对主义王权的理论和实践中，而同时期的英美则流行自由主义的Z治思想，推行分权和限权的实践。所以，尽管英美和欧陆共同面临从封建秩序转向现代国家建设的任务，但是他们走的道路不同。英国走上了君主立宪和议会Z治的道路，成为现代的母国。而美国一开始就是以自由主义学说为根据，从英帝国独立出去的，并且制定了三权分立的联邦制宪法。他甚至把欧陆的绝对主义王权当做旧大陆过时的秩序，自己则代表新世界和新秩序。在这里，英美这两个国家有一个共同点，那就是他们都认为**是可分的，是有限的，不是绝对的。与此相对，欧洲大陆国家则通过建设绝对主义王权的方式走向现代……

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• 《孙子兵法》故事
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 《孙子兵法》故事。《孙子兵法》这本书你肯定听说过，它是一本古代军事书籍，里面有很多厉害的兵法和智慧。但你可能不知道的是，孙子兵法还是我国和世界现存最早的兵书，被尊为“兵学盛典”、“百世兵家之师”。他同时还是中国文化在全球最大的IP之一，享有世界第一兵书的美誉。这孙子兵法到底有多出名呢？我这么和你说，你就明白了，西汉的战神韩信你知道吧？出道就是巅峰，百战百胜。他是《孙子兵法》的鬼才读者，打的每一仗的战术都来源于孙子兵法。著名军事家曹操更是《孙子兵法》的头号粉丝，他对《孙子兵法》推崇的不得了，不但在战争中运用《孙子兵法》的策略，而且还对《孙子兵法》进行了整理研究，成为了历史上第一个对《孙子兵法》做注解的军事家。唐太宗李世民，他简直就是宣扬《孙子兵法》的官方代言人。他是这样评价《孙子兵法》的——没有任何一本兵书可以与孙子兵法相比。你看看孙子兵法在他心中的地位多高。还有咱们的***，他对孙子兵法的喜爱和精通是有目共睹的。这么说吧，太祖思想的主要框架就是一部变相的孙子兵法。他的著作中反复引用《孙子兵法》，借鉴兵法思想和战略，指导了G命战争和**战争。你看古往今来的帝王将相伟人都对这本书特别赞赏。那为什么孙子兵法问世2500年来一直这么受推崇呢？我觉得首先这本书是名副其实的中国古代军事文化瑰宝，是中华优秀传统传统文化的重要组成部分。无论是从中国古代军事学术方面，还是从战争实践中都有着极其重要的指导作用。其次，孙子兵法在世界影响也极大。孙子兵法早在一千多年前的唐朝就流传到了国外，受到世界的普遍关注。尤其是第二次世界大战之后，全球的军事家、Z治家、学者都对这部伟大的兵书和孙先生狂热的不得了。英国功勋显著的大元帅蒙哥马利猛烈呼吁，世界上所有的军事学院都应当把孙子兵法列为他们的必修课。后来孙子兵法成为了美国海军陆战队的必修课，还是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训的必读教材。最后我还想告诉你，孙子兵法不仅仅是为战场而生的，他的智慧也可以应用在我们生活中的方方面面，无论是学习、人际关系，还是个人成长中，我们都能从孙子兵法中汲取智慧的养分。以上就是孙子兵法为什么这么受推崇和重视的原因，正是因为它这么重要，它被纳入了语文新课标必读丛书，还被列为中小学推广国学经典教育书目……

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• 《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》精讲
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》精讲。从今天开始之后的30天，我会给大家讲解莎士比亚的两部戏剧，一部是hamlett，一部是romeoandjulyyet。也许你听过莎士比亚这个名字，可你可能不知道，莎士比亚这个人在历史上或许并未真实的存在过。你也许听过莎士比亚的四大悲剧，但你可能不知道罗密欧与朱丽叶并非四大悲剧之一。你上学的时候，老师可能教授过tobeornottobe，thatisthequestion.这句话的翻译可以把它翻成叫做是生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。但你可能不知道，其实这句话的翻译有很多的版本。年幼的时候你可能看过狮子王这部迪斯尼的动画片，你也许也知道它改编自莎士比亚著名的哈姆雷特，但你如果真正的读过哈姆雷特的原著，你可能会发现迪斯尼的改编兴许是比较失败的。这么些年你在中国接受英语教育，一定为了想通过考试背过单词吧？但也许你不知道，莎士比亚，他是现代英语的奠基人之一，很多让你抓耳挠腮、痛苦万分的单词就是他一手炮制的。你也许知道罗密欧与朱丽叶的故事，但你不一定品味过那些令人动容的台词。你一定知道莎士比亚，但未必读过莎士比亚。就像美国一代文豪马克吐温曾经这样点评什么叫做人类的经典。他说，经典就是我们都听说过但却从未读过的文学作品。在之后的30天，我每天会用15分钟的时间带你仔细的去品味莎翁的这两部作品。一部是我刚才提到的哈姆雷特，另外一部是罗密欧与朱丽叶。在这短短的15分钟之内，让我们一起走进哈姆雷特的内心世界，看到一个孤独的英雄如何完成正义的复仇。让我们一起步入罗密欧与朱丽叶的生活，体味那种飞蛾扑火般的爱情，品味演员抑扬顿挫的台词，解读耳熟能详的十四行诗。也请允许我利用每天这15分钟的时间，带你穿越回去，到文艺风复兴时代的英国，站在喧嚣的环球剧场的中央，欣赏古老的戏剧表演艺术，与身边的芸芸众生一起，在寻常的生活中探寻人生的意义。让我们每天用这15分钟的时间，聆听先哲对于人性的叩问，而这叩问声，我坚信今天仍在我们的心间不断的回答……

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• 余光中散文选
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 余光中散文选。相信很多人知道余光中，是因为那首《乡愁》。当我们读到“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。”让人心中油然而生一股惆怅，正如贾平凹所说“人生是一场孤独的旅程”。实际上，余光中的第一身份就是诗人，还有很多脍炙人口的诗作，比如《风铃》、《长城谣》、《戏李白》、《乡愁四韵》、《今生今世》等。但实际上，余光中的散文写得也很好，它们更像是拉长的诗作，余韵悠长、文思隽永。说起，余先生的散文，我印象最深的是《听听那冷雨》。这篇文章让我想起了小时的雨季，连续好多天都会淅淅沥沥，天空是潮潮的，地上是湿湿的，连晚上做梦，也总是打着一把伞。似乎这场永远也下不完，自己既躲不过这一阵冷雨，也躲不开这一整个雨季。甚至感觉自己的想法都是湿漉漉的。天天、处处都是湿的，连戴望舒的那首《雨季》都感觉讨厌了，每次回家路过那条长巷，雨滴瞬间会透衣而入，令人更是想入非非。整个天空都是灰白的，整个城市都是凄凄切切，一股黑白片的味道。这难免让人想起中国的历史，那似乎也是一部黑白片，从头到尾都在下着雨。有时，会甚至想这条狭长的巷子永远走不到头好不好？这样我就可以一直胡思乱想。因此，我会时常羡慕江南人，向望五陵少年，他们可以倘佯在杏花春雨中的江南，即便发须皆白仍少年

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• 卢浮宫艺术鉴赏课
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 卢浮宫艺术鉴赏课。上一季给孩子的世界名画鉴赏课结束后，很多同学留言说自己还没有听够。别急，这一季将带你一起去探寻世界上最著名的艺术殿堂法国巴黎的卢浮宫，继续讲解名画背后的艺术故事。我从小很喜欢画画，从清华美院毕业后就开始教人画画和讲画。到现在为止，我有上千名的学生考入国内外一流的艺术专业类院校。对于每一个学艺术的人来说，他们都会对卢浮宫心驰神往，把它列为这辈子一定要去的地方。我们这堂课之所以选择带领大家去探寻卢浮宫，主要有三个原因：首先，卢浮宫是世界上最大的博馆。其次，它还是世界上最古老的博物馆，有着800年的历史。最后，它也是世界上藏品最多的博物馆，作为世界上最有名的博物馆，当然是不容错过了。我们先来看看卢浮宫有多大，它的占地面积有198万平方米，这是什么概念呢？它相当于35个大英博物馆，三个故宫，4700多个学校的篮球场那么大。这么说感受到卢浮宫的宏大了吧？卢浮宫之所以这么大，跟它的历史有关。卢浮宫最早建于1204年，也就是咱们国家南宋的时期。最初它是一座用来保护巴黎的城堡，但由于塞纳河右岸的风景太好了，法国国王就从原来的王宫里搬进了卢浮宫。既然国王住了进来，那肯定要给卢浮宫扩建升级加装备。没想到这一动工，前前后后修缮扩建六百多年，经过缓慢的升级建造后，卢浮宫从此成为世界上最华丽庞大的宫殿。除了面积大、历史悠久，卢浮宫的藏品更是丰富，有着超过40万件的艺术品，面向公众展出的也有35000件。光说数量你可能感觉不出来。那么咱们举个例子，假如你十秒钟看一个藏品，不吃不喝不睡不眨眼，整整40天才能把卢浮宫看一遍，你说多不多？今天如果你要去卢浮宫参观，一定会看到卢浮宫中有一个金字塔。这个金字塔是玻璃的造型，它是1980年法国总统密特朗邀请美籍华裔建筑师贝聿铭设计的新入口，就像一个巨大的宝石，坐落在卢浮宫的院子里。有了这个金字塔，观众们的参观路线就更加合理，能够快速分流直接到自己喜欢的展厅去。从金字塔下去一般会看到三个馆：叙利馆、德农馆和黎塞留馆。这三馆的名字都有各自的由来。叙利馆讲的是叙利爵士，他是法国亨利四世所在位时候的权臣。德农馆是根据拿破仑时期卢浮宫的首任馆长德农而取名的。卢浮宫里最有名的油画几乎全藏在德农馆。黎塞留馆指的是法国的红衣主教黎塞留，他是法王路易十三的宰相。在去年我第三次带学生去卢浮宫，看到一个特别的现象。别的国家的人看画的时候，都是几个人慢悠悠的边看边评论。但我们国家有些人在旅行团的带领下，直奔卢浮宫三宝，看个热闹就结束了。那什么是卢浮宫三宝呢？……

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• 给孩子的安全课堂
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 给孩子的安全课堂。很高兴有这样的一个机会，和爸爸妈妈们分享交流一些儿童安全方面的知识和观点。先来做一个简单的自我介绍，自从孩子出生以后，我就开始专职从事儿童安全方面的工作，现在已经是第五个年头了，一直在儿童安全工作的一线去摸索和实践，同时也在攻读儿童发展与教育心理学硕士研究生的课程。五年来我先后做了儿童生存能力训练营代号飞虎营，英文名称发育虎和中国第一家类似美国安柏警报的公益平台中国儿童失踪影平台英文名称CCS12csa，一直坚持在儿童安全领域，一方面是因为我自身的专业背景，另一方面是自己作为孩子的父亲，特别能够理解为人父母者对孩子安全的这种关心和焦虑。几年前，数字100调查公司曾经做过一个专项的调查，关于儿童安全教育的调查结果显示，73%的家长认为孩子迫切需要防犯罪侵害方面的教育，但是绝大多数的家长以及老师因为从没有跟犯罪打过交道，所以在防犯罪侵害教育方面就表现的无从下手。更有一部分家长觉得孩子太小，和他们说太多社会阴暗面，孩子会留下心理阴影。这两个问题让父母们都非常的头疼，不教害怕孩子遇到坏人，教又怕孩子心里有阴影，更重要的是也不知道教什么，怎么教才有效。也正因为如此，我们国内的安全教育一直停留在静止式的知识说教层面。总结起来，主要表现在以下三个方面：第一，我们的安全教育多是被动式的，基本上都是以不许、不要、不可以的否定句式来打头的。换句话说，我们的安全教育以限制孩子的探索和尝试为主，而不是教孩子如何去主动的规避和处理风险的。第二，我们的安全教育是知识导向型的。我们的安全教育以知识记忆为主，我们给孩子会讲很多高度概括的安全知识，这些知识基本都是我们成年人总结好的经验。但孩子们其实并不乐于接受这样的经验，或者说有的孩子比较听话，他能够记住我们教给他的很多知识，但是在关键时刻却总是用不起来。随着孩子年龄的增长，他们开始逐渐的抵触和排斥，甚至不屑一顾孩子们这这个家长们老生常谈的安全知识。第三，我们的安全教育是恐吓式的。在安全教育上，家长们普遍采用的方法就是恐吓，以例如不要离开妈妈的视线，否则坏人会把你带走，以后你再也见不到爸爸妈妈。比如说你看到电视里那个孩子不要不听妈妈的话，随便跟陌生人讲话，结果被坏人带走了等等。这些例子以一个严重的后果，希望孩子能服从我们的指令。以上三个方面都是不太可取的方式。例如第一种模式，长期否定的教育环境下成长起来的孩子，多半会缺乏探索精神和开拓意识，他们会喜欢回避问题，做事总是会瞻前顾后，畏缩不前。而这样的孩子在我们被害人学当中也提到被害性的问题，这种孩子更容易被坏人盯上，因为他们非常缺乏对抗性和应对能力。而知识导向性的安全教育则会让我们的孩子停留在纸上谈兵，很多安全知识能够侃侃而谈，但在遇到问题的时候却很难去做出正确的应对，这也是为什么很多成绩优秀、知识丰富、视野开拓的孩子会遭受一些侵害。例如近期在美国发生的一些留美的中国学生被绑架杀害、被男朋友N待致死的案件。而第三种模式的弊端就更加的显而易见了。举个例子，我们的一个家长，他的孩子七岁的时候，在北京劲松附近。他在那边上学放学的时候被一个陌生男子直接搂住就要带走妈妈离他的距离不到5米，但是孩子没有做任何的挣扎和呼救，如果不是这个妈妈及时发现和制止的话