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• 【首发】扶桑启示录_萨苏说事儿
• 类 / 异域珍闻
• 文 / 萨苏 播 / 萨苏
• 萨苏_扶桑启示录_ 有声奇闻趣事，不似已住，本辑的萨苏说事儿的题目并没有萨苏的某一本书相对应，小编认为这是《日本大发展时代启示录》以及萨苏评注的《菊与刀》等内容的汇总与融合。“看邻人火烧”不是为了幸灾乐祸，而是为了把邻居当镜子，看清自己面临的问题。以今日中国而言，日本作为这面镜子实在是非常合适的 -- 上个世纪五十年代到九十年代，是日本的大发展时代，高速的发展带来令人艳羡的繁荣，也带来各种匪夷所思的问题。如果对比那个时代日本曾经遇到的麻烦，竟然与今日的我们惊人的相似。青岛刚刚发生了燃气爆炸事件，这一点大阪的老人恐怕看了新闻会胆战心惊 --1970年4月8日，大阪经历了几乎同样的“天六瓦斯大爆炸事故”，造成79人死亡，420人受伤，整个天神桥筋大道被从地下掀起。同样的伤亡惨重，同样是发现问题后玩忽职守，同样是大量责任人员在事故后被警方控制......那是日本普通人因种种艰难最痛苦的时代，但也是他们因用双手创造了经济奇迹而最骄傲的时代 -- 今天的日本人把那四十年称作“黄金时光”。今天到日本旅行，看到那里的蓝天碧海我们应该想到什么？或许我们可以因此对中国有一份信心 -- 既不产煤也不产铁的日本曾经傻到自豪地在自己国土上建立起世界最大的钢铁生产基地，他们的每一条河流都曾经被污染得一塌糊涂，这一切美景都是治理回来的。日本的人口密度是我们的三倍，他们能做到，我们凭什么不能？

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• 国史通鉴之两晋南北朝篇_百家讲坛
• 类 / 历史探索
• 文 / 方志远 播 / 方志远
• 国史通鉴之两晋南北朝篇_百家讲坛。话说司马师（司马懿的长子）虽然是正统的风流人物，因为继承了司马懿的大业，也不能不为司马家自保，司马昭更不用说。与司马家相结合的人，大多为骄奢淫逸之辈，而司马氏的子弟也日日如此，因而才智日下；而那时时势艰难，人心又险恶；于是晋初百端待理，总觉得能等到灭吴之后再做，如徙戎一般急切的事情尚且没有时间做，遑论其他。而杨、贾等八王之祸是因铲除异己而起的。晋室的倾颓非一朝一夕之力，实则自初成立以来就埋下隐患，渐渐深入，这一趋势难以中止。一个国家所依赖的是实干者，这不是一两个臣子而是整个士大夫这一群体，士大夫群体如今可视为中产阶级，士大夫一般是有谋、有为、有守，旧的政府虽然覆灭了，建立一个新政府也并非难事，然而当时的士大夫真的是这样么？中国在那时候，国家和民族的概念尚未清晰。 两晋南北朝这是一个被古人和今世遗忘的时代。今日去读这段历史，有着和其他朝代不一样的感觉。这是一个分裂割据的乱世，也是一个民不聊生，战事纷纷、政权不断更迭的时代。然而中国终于不像罗马帝国崩溃后的欧洲一直处于各国并存的形式下，最后认归一统。在这三百年多的历史，可以得到许多志士仁人为之努力的事迹。其间有着宝贵的历史经验，但更多的为后世的统治者治国安邦提供深刻的历史教训。两晋南北朝的许多政权，兴亡迅速，往往它们的开创者不失为一代人杰，而后续者暴横愚蠢，期间令人猛省。我一直是不赞成把两晋、五胡、南北朝分得太开的。其实从五胡乱华拉开乱世的序幕开始。之后的历史发展一直错综复杂，并且相对连贯，各家血缘、师生、上下属，各种关系千丝万连，时间跨度极长，人物羁绊极深，随便漏掉一个重要人物不讲，一次重要战争带过，后面的各种恩怨情仇、家国设定就很难理解了。一般人光记住鲜卑匈奴羯氐羌就犯难了，你还要提前后赵、前后西秦、前后西北南凉、前后南北西燕、冉魏、北魏、东西魏、北周北齐宋梁陈。这不是要了老命了么？！（顺便说一句就算同用一个国号，国君也不一定有关系，比如前后西北南凉就是由三个不同的民族建立的政权，前后赵也分别是由匈奴和羯建立的）国史通鉴系列有声读物：国史通鉴（第一部）、国史通鉴之春秋战国。

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• 话说天下-2017年
• 类 / 历史探索
• 文 / 佚名 播 / 阿龙
• 话说天下-2017年_有声历史读物，至今还在播原来阿龙讲的阿龙_话说天下2009合集至阿龙_话说天下_2010年5月后的录音版本，会挑几个没发过的发一下。纵横天下，穿越历史，搜罗传奇，感受魅力。读不尽悲欢离合，盼不尽恩怨情仇。精彩的历史瞬间，别样的激情演义。尽在《话说天下》！由北京电台推出的节目《话说天下》都是历史小故事，内容包罗万象，非常值得一听！自从2008年一月在北京电台开播以来，每天一集，颇受听众好评和喜爱。非常适合于休闲解闷开车听。喜欢历史故事的朋友一定不要错过！不过阿龙的小故事有不少是野史，传说，听着挺娱乐大众的，很轻松，所以请不要用学术水平和正史来较真。人物志，战国事，乱世情散去的硝烟战乱，远去的金戈铁马，一段段往事，在这里风生水起，帝王将相，文人墨客，贩夫走卒尘封千年的历史，欲说还休的善恶古往今来，谁能占尽万事风流借用古人智慧，解读历史细节，这里是每晚必听的《话说天下》。节目本着尊重事实，正说历史的原则，从浩瀚的古今中外历史故事中，精选最具代表性、戏剧性、经典性的情节，再加上独特的撰写手法，以及精彩的演艺风格，精良的制作，把这些已经尘封了的历史传奇，历史人物全新演绎在电波当中。《话说天下》希望所有的听众，都能够在这短短的二十多分钟里，享受到天下文化的精粹，分享到天下智慧的结晶。力求把《话说天下》节目打造成一档兼顾文化品位和大众口味的精品广播栏目。

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• 考古探源_百家讲坛
• 类 / 历史探索
• 文 / 刘庆柱 播 / 刘庆柱
• 考古探源_百家讲坛_有声历史读物。在世界文明史上，古巴比伦、古印度、古埃及都曾创造了自己独特的文化，但都因为历史的中断而没能延续至今，唯有中华文明是唯一没有中断而延续至今的古老文明。中华文明源远流长，中华民族走过了自己独具特色的辉煌历程。如今，全球华人都有一个共同的心愿，就是要实现中华民族的伟大复兴。很多人也经常提及中华民族文化的传承。然而，追根溯源，中华民族这一概念，我们究竟该如何解读？中国这个多民族的国家又是怎样从远古走到今天的呢？尽管历史的风雨冲刷掉了许多记忆，但埋藏于地下的文物古迹却保存着远古的信息。那么，从新世纪的考古发现中，我们如何探寻到中华民族由来的踪迹呢？有学者评论说：古代北京城市建设中最突出的成就，是北京以宫城为中心的，向心式格局，和自永定门到钟楼长达7.8公里的，城市中轴线，这是世界城市建设历史上，最杰出的城市设计范例之一。中国建筑大师梁思成，曾这样赞美这条中轴线：“一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。纵观中国历朝历代的都城建设，以中轴线来布局都城的建筑方式由来已久，那么，中轴线到底有着怎样的渊源，它又蕴含着哪些深刻的文化理念呢？文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等等。而中华民族的传统文化经过漫长的岁月传承到今天，可以说给我们留下了一笔丰厚的精神和物质财富。在这些财富当中还有一种特殊的文化传承—墓葬，墓葬文化在中国传统文化传承中，占有很重要的地位。它既是地面文化的补充，又是中国五千年历史的缩影，可是我们在探寻古代墓葬的时候也会发现，历代帝王将相他们的墓葬规制竟然十分类似？那么这些或奢华或相对略显简朴的墓葬究竟会告诉我们什么呢？

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• 赵学儒_血脉
• 类 / 纪实写真
• 文 / 赵学儒 播 / 郑磊
• 赵学儒_血脉_有声纪实文学。本书为长篇纪实作品，记录了中国南水北调的建设历程，南水北调工程是首都的重要供水生命线即血脉，应急供水，能解北京干渴之急。北京从一个历史上河网交织、湖泊湿地星罗棋布的古都，变成了一个水资源极度缺水的现代化大都市，水作为生命之源、生产之要、生态之基，对北京的重要作用更是不言而喻。这本书从南水北调工程伊始，记录了其建成的全部过程及历史意义。赵学儒说：”水这个题目太大。每个生命，从母亲怀孕时起，就必须要水来养育，之后漫长且短暂的一生，须臾离不开水。我对水的印记，应该是从挑水开始的。我出生在太行山一个小山村，叫西清源村。村子两边是大山，中间有条河，这河原来没名字，后来我写文章就给她起了个名字，叫“清源河”。我从小喝水、洗脸、洗澡、浇地，好像都是很自然的事情，也是司空见惯的事情。北方多旱，我们吃水要到水井去提；去挑。挑水一般都是男人的事情。我小的时候，爷爷每天早起，将挑来的水倒进水缸里。我是在似睡非睡的朦胧中，听到爷爷倒水哗啦啦的声音，那声音是我听到的第一支曲子，清脆、清澈、清晰。我长到一米出头，爷爷去世了，爸爸在外地教书，我便帮着妈妈挑水...

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• 张燕_马云全传
• 类 / 人物传记
• 文 / 张燕 播 / 张良
• 《马云全传:商业领袖马云最具价值的创业智慧_有声人物传记》以全新的视角解读了马云的创业历程和管理精髓，其中，大量的事例让你更真实、更全面地了解马云，《马云全传:商业领袖马云最具价值的创业智慧》内容范围涉及创业、管理、经营、营销、融资、团队等诸多方面，是解读马云最全面的精品读物。作为一本从马云出生写到他和阿里巴巴近况的传记,本书马云全传力图向读者展现一个全面立体鲜活的马云形象,并全面解析马云的成功历程,使读者尤其是青年读者从中得到激励和感悟,开创出属于自己的成功人生。这本《马云全传》细腻、平易、真挚，字里行间理性而客观，徐徐展开马云精彩纷呈的人生。在酣畅淋漓的文字中，你将了解一个真正的而不是被误读的马云，你将逐步吸收马云的商业精髓、领悟马云的人生智慧……从青涩莽撞少年到意气风发的大学教师，从建立海博翻译社到创办“中国黄页”，从开启阿里巴巴到与雅虎战略合作……最终在美国启动IPO，盛大上市。马云一路走来，几经沉浮，跌宕凶险，却永不言败。作者不仅详细讲述了马云在商业场上的冲杀搏击，更点破其背后的故事与内幕，娓娓道来生活中的马云，他在每个人生抉择处的所思所想。探寻其内心的真实想法，补充不为人知的关键细节，揭开马云的胆识、智慧背后的商业哲学与创业理念……创业是件很艰苦的事情，100个创业的企业中可能只有一家公司能走到最后，而且明天可能也会死掉。危机意识，是一个企业自保最基本的意识，在不同的时期要有不同的对策，就像阿里巴巴走过互联网的冬季和收购雅虎一样。马云成功的带领着自己的团队杀出重围，从万千的互联网新兴公司里脱颖而出。相信未来，阿里巴巴集团一定能成为全球最大的电子商务公司。

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• 季羡林_牛棚杂忆_聂梅版
• 类 / 纪实写真
• 文 / 季羡林 播 / 聂梅
• 《季羡林_牛棚杂忆》是作者对其亲身经历的十年浩劫的一榜控诉檄文——季羡林被整的万念俱灰，生不如死，犹如人间地狱。这一天，他早早的准备了足以致命的安眠药片和药水，下定决心要“自绝于党和人民”，正当他动手自杀时，小将们破门而入，把他揪去开批斗会，这才得以苟且偷生，延续了近半个世纪的人生。长达十年的文化大革命，是中国人永远无法绕去的一个重大历史事件。这“是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱”。文革十年事件虽然过去很多年了，但是它对中国人心灵等各方面造成的影响却远远没有停止，文革的影响己经渗入到我们的民族记忆当中去。它像一个特征符号烙在中国的皮肤和躯体的深邃中，在西方人眼中如故宫、长城、京剧一样，成为中国的一个特征。那逝去的十年到底对中国、中国人民、中国的知识分子造成了怎样的伤害?我们该如何看待或反思那一段历史?这将是一个长久讨论的话题。季老用他诚恳真诚的话语，向我们讲述他的亲生经历，每一个字都是心里挚真的话。当我读到在牛棚那些知识分子受到难以忍受的折磨，却百缘莫明的时候，我的心仿佛崩出一道口子，鲜血溢出来，撕心裂肺，滴成了充满血腥的文化大革命。那些折磨人的红卫队是没有人性的，我非常瞧不起他们，平时对教授、朋友很恭敬，到了大革命的时候，揭底最多、最残忍的就是他们，而他们却往往是被批斗的人身边最亲近的，而这一切就仅仅只为了头上的一个虚伪的头衔。人的本性，人的残暴，毫无遮拦的被挖掘出来。灵魂上有了污垢，抹不去，擦不掉。或许，有什么能清洗一下，人们也就不会那么糊涂，那么无情。季老写这部书的主旨不是要报复当事人，只是要后来人牢记这段血泪史，深刻反思十年浩劫的惨痛教训，让可爱的祖国再也不能悲剧重演了。巴金老生前也曾呼吁建立一座“纪念馆”，以史喻人。著名作家冯骥才有一部书《一百个人的十年》，图文并茂，也是一部了解触目惊心，令人发指的人间悲剧的真实写照。可以与季老的《牛棚杂忆》参照而读。

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• 石一枫_特别能战斗_大卫播讲
• 类 / 人物传记
• 文 / 石一枫 播 / 大卫
• 石一枫_特别能战斗_纪实社会有声小说。新作《特别能战斗》的出现，标志着石一枫已经找到了与现实中国对话的拿手方式，即抓住重大而普遍的社会问题，通过鲜活生动的人物形象，切入中国当下现实，反思历史，特别是反思道德的历史，精神的历史。这个写法在他的《世上已无陈金芳》中已经显现，在《地球之眼》中进一步成熟，到这部《特别能战斗》又强化了这一写作方式，更臻成熟。这个现实三部曲，可视为石一枫对于当下中国的一系列思考。在《世上已无陈金芳》中是个人命运，在《地球之眼》中是社会的贫富关系问题，是人的道德和良心问题，在《特别能战斗》中是关于市场语境中顾主关系问题，是维权意识和“文革”遗风的复杂纠缠问题。不得不承认，苗秀华是继陈金芳、安小男之后的又一个重要人物形象，在这个特别能战斗的女性身上，负载了我们当今社会中常见的各种“闹”的人物形象，这个类似于“钉子户”的人物，其实有更为丰富的历史记忆和社会内涵。苗秀华这种百折不挠、无往不胜的“闹”，特别能战斗小说中所谓的战斗精神，既保留了文革特殊的历史遗风，又带上了新历史时代“维权”的市民意识，有着更为深厚的历史积淀和广泛的社会基础。更进一步的是，石一枫在新的历史语境中，重新思考了维权与专权、成功与失败的辩证关系和二者之间历来容易被人忽略、难以割断的历史联系。苗秀华由一个维权者成为一个专权者，由民主的斗士成为民主的敌人，这个逻辑既令人信服，令人难以拒绝。我特别想说，石一枫已经触摸到了我们民族精神传统中非常顽固的一种症结。反过头来看，石一枫的作品都不同程度地包含着这种对民族精神的悲观症结的诊断。这是他的作品特别能战斗最能打动我的部分。他的表面嘻哈背后，呈现一种深刻的历史悲剧感。即李云雷提到的“不成功”的那种感觉。这是观察当下中国社会一部无法绕过去的重要作品。在呈现苗秀华的斗争技巧和小区业主与物业斗争关系上，特别能战斗小说有大量的生动细节，都得益于作者的细心观察和体验。尽管8万多字，我还是一口气读完，有些地方捧腹大笑，有些地方则让我反求诸已，带有很强的反思力量。

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• 聂荣臻元帅兵法谋略
• 类 / 人物传记
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 聂荣臻。1899年12月生，四川江津人。1922年参加旅欧中国少年共产党。1923年3月加入中国共产党。1919年10月赴法国勤工俭学。1924年到苏联学习。次年9月回国，任黄埔军校秘书兼政治教官。1926年7月任中共广东区党委军委特派员，参加北伐战争。1927年“四·一二”反革命政变后被派往上海，协助周恩来将工人纠察队转入秘密活动，同年5月任中共中央军事部参谋长，并参加南昌起义、广州起义，任十一军党代表。土地革命战争时期，任中共前敌军委书记。1929年8月任中央军委参谋长。1931年底进入中央革命根据地，先后任中国工农红军总政治部副主任，第一军团政委。1932年后任红军东路军政委，参与指挥漳州战役，率部参加第四、第五次反“围剿”。1935年1月在遵义会议上，坚决支持毛泽东的正确主张。抗战时期，任八路军一一五师副师长、政委，中共中央晋察冀分局书记、军区司令员兼政委。解放战争时期，任晋察冀军区司令员兼政委，中共晋察冀中央局书记，中共中央华北局第三书记，华北军区司令员，中国人民解放军副总参谋长，平津卫戍区司令员，北平市军管会主任、市长，1949年出席全国政协第一届全体会议。建国后，历任中央军委秘书长兼中国人民解放军代总参谋长，国防委员会副主席，中央军委副主席，国务院副总理兼国家科委主任、国防科委主任，中国老龄问题全国委员会名誉主任，中国发明协会名誉会长。1966年在中共八届十一中全会上增选为中央政治局委员。1977年、1982年当选为十一、十二届中央政治局委员。1975年、1978年任第四、五届全国人大常委会副委员长（1980年辞去第五届全国人大常委会副委员长职务）。是第一届全国人大常委，第二、三届全国人大代表，中共七至十届中央委员。1955年被授予元帅军衔，曾获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

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• 丰盛人生_安利创始人理查狄维士自传
• 类 / 人物传记
• 文 / 狄维士 播 / 佚名
• 丰盛人生：安利创始人理查狄维士自传_有声人物传记。人的一生到底拥有多少财富才足够？生活总会给我们答案，然而你需要先淌过湍急的河流，翻过险峻的山峰，穿越阴暗的山谷，拥有过一切人生的启示，唤醒自己内心最深层的意愿，最后你才明白，财富对于你，对于你的一生来说，到底意义何在。全球直销业领军企业的安利是如何成功的？安利联合创始人、前总裁理查狄维士在本书中揭开了谜底。本书是狄维士耄耋之年写下的唯一自传，回顾了从最初的创业尝试到创建安利帝国的历程，也呈现了面对挫折和困境的解决之道。《丰盛人生：安利创始人理查狄维士自传》一书是安利创始人理查狄维士于耄耋之年写下的唯一自传，回顾了从最初的创业尝试到创建安利帝国的历程，也呈现了面对挫折和困境的解决之道。理查·狄维士从美国一个普通小城的荷兰裔社区里走出，与少时伙伴合作，白手起家，创立安利。他是一位卓越的演讲家，还是一位出色的营销人员，更是一位慷慨的慈善家，其回馈社会的理念获得了美国第38任总统福特的盛赞。在《丰盛人生：安利创始人理查狄维士自传》一书中，狄维士充分体现了一位“丰盛人生者”的追求与信念，这也正是安利事业的核心与基础。狄维士对人们创业的鼓励使更多人获得了丰盛的人生，这种鼓励是安利成功的关键之一。适合企业家、管理者与创业者。

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• 武志红_感谢自己的不完美
• 类 / 生命领悟
• 文 / 武志红 播 / 佚名
• 《武志红_感谢自己的不完美_生命感悟有声读物》，武志红的一本心理自助书籍。读这本书，能找到美国心理学家斯考特。派克的影子，也许是我和作者一样都读过他的《少有人走的路》系列；也能找到张德芬的影子，我相信作者一定和我一样，读过张德芬的书系。《感谢自己的不完美》中，提出了这样一个观点：对我们拥有的坏习惯、悲伤、愤怒、内疚、恐惧等，我们要学着接受，在接受这样一个不完美的过程中，完成心灵的成长，给生命带来无限可能。在我们所受的教育里，当我们有了悲伤、愤怒、内疚、恐惧等负能量时，需要将这些负能量收拾妥帖，不能让这些负能量表达出来。这本书最撼动我的便是这一点：面对这些负面情绪，不要去消除、压抑或克制，任何情绪都是天然产生的反应，有存在的价值，如果情绪产生不能及时释放并将其压抑，最终会变成潜意识藏在身体里，转化成身体问题、心理问题，在未来的某天爆发出更多的后患。我们只有接受这些情绪，直面自己不完美的，认清这些情绪带来的深层需求，才能理解自己，接受自己，改变自己。正是这坦然的接受是最困难的，也是痛苦的，因此心理学家派克认为心理成长的关键在于“可以直面痛苦”。武志红的这本《感谢自己的不完美》也告诉我们：“不论忧伤、愤怒、焦虑、妒忌等，假若你学会敏锐捕捉并坦然接受他们，那么你就会获得不可思议的成长。”习惯的形成：行为发生，得到奖励，强化。人就是非理性的，人们都是根据自己过去有限的人生经验总结出自己的人生信条，这些信条发展出的自动思维左右了我们现在的行动。习惯其实就是个性的基础，而个性又决定了我们的命运。

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• 居里夫人自传
• 类 / 人物传记
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 居里夫人自传_有声人物传记。人生是要面对挑战的，或多或少，或难或易，我们要用微笑去面对。而正是，玛丽居里，她为科学事业，为人类幸福而无私奉献的精神和高尚情操更是激励了一代又一代人。居里夫人小时候虽然生活贫穷，但她仍然坚持不懈的读书。当居里夫人来到巴黎索尔本大学求学时，穿着旧衣服，住着简陋小房，用茶水和面包充饥。大学里的图书馆深深地吸引了她，一次，在图书馆里看书，居然忘了吃饭，结果昏倒在了图书馆里面，这是多么的认真刻苦啊！居里夫人的品格更像她的科学成就一样卓越，第一次世界大战时，别人都在逃离战火，而她却又带领着医疗小组，用她和丈夫发现的X射线，投身到抢救伤员中，从一个科学家变成了一个舍己救人的白衣天使，那高尚的精神可歌可泣。她在永恒的奉献中度过了自己的后半生。起初她忘我地投身救治战争伤员；后来，她为学生奉献出自己的全部时间、知识和智慧，为世界各国来向她求学的未来科学家们奉献出自己的精力。她从不看重财富，对于不得不接受的荣誉，态度也很漠然。完成历史交给她的使命后，她心力交瘁而辞世。爱因斯坦评论道：“在所有着名人物中，只有居里夫人没有受到荣誉的腐蚀。”

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• 和金庸武侠小说学恋爱
• 类 / 生命领悟
• 文 / 佚名 播 / 姜风
• 和金庸武侠小说学恋爱_生命感悟有声读物。金庸小说中的恋爱不管是三角的，还是多角的，虽然写的是封建社会的故事，但基本上是以现代的感情为依托而出现的。最典型的是《倚天屠龙记》中张无忌与四女的恋爱。张无忌是一个很重感情的人，在他的经历中，先后发生了与表妹殷离的侠情，其本质上是一种承诺和责任；与小昭的怜情，实际上爱怜和照顾的情分居多；与周芷若的恩情，主要是一种同伴情、感恩情；与赵敏的爱情，反映了爱情的那种心契如一、情荡心魄的特点。由于他写各种恋爱，以情为主，因而十分真实感人。“易求无价宝，难得有情郎”。黄蓉固然多情，郭靖对黄蓉又何尝不是多义！郭靖看起来就像一个傻小子，其实是天性醇厚。黄蓉确实具有极高的识人之明和爱情悟性。她在百万人中，对郭靖一见钟情，生死相随，她的慧眼真的让我们惊叹不已！郭靖性情忠厚，心地善良，刚强坚毅，慷慨宽宏，对爱情忠贞，对朋友有义，真的是一个值得托付终身的好丈夫，黄蓉的选择极其正确！《神雕侠侣》是金庸武侠言“情”之大成，杨过和小龙女是感天动地式的爱情故事。他们在天惨地绝的环境中突破礼教的羁绊，突破现实的猜忌，突破狭隘的价值观，突破了时间的考验，最后终于实现了爱情的承诺。虽万千人吾往矣的英雄气概，并不一定体现在沙场上战场上，坚守一份爱情又何不是一种英雄呢？

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• 【首发】二十世纪世界大案纪实
• 类 / 异域珍闻
• 文 / 史伟 播 / 七哥
• 《二十世纪世界大案纪实_有声奇闻趣事》根据美国《时代》周刊最新披露的二十世纪世界大案资料撰写，详细介绍了发生在近一百年来的著名悬案。这些案件大多发生存重要政治人物、社会精英、经济大亨、影视巨星和社会名流身上，案发时曾经在世界上引起过巨大轰动。如著名的“林德伯白格绑架案”讲述的是发生在飞越大西洋第一人的美国航空英雄身上的绑架案，此案不仅常被媒体炒作，还被拍成了电影。《二十世纪世界大案纪实》收入此案，增加了新的内容，进行了更为细致的叙述：“‘道森曙人’大骗局”是古人类学领域持续了近半个世纪的疑案，“黑色大丽花”讲述的是美国加州历史上最耸人听闻的谋杀悬案：“十二宫刺客”则是发生在二十世纪60年代末最搅动人心、最恐怖的连环刺客案。因凶手作案目标不确定，手段凶残，当时在美国曾引起轩然大波，造成极大恐慌。虽然凶手每次作案后都故意留下标记，以表明自己的身份，但是此案至今尚未侦破。此案还被拍成电影，并制作成其他传媒方式，在各种媒介广泛播出。此案在《二十世纪世界大案纪实》中又有了新的内容，叙述了美国警方对此案的最新跟进。值得提及的还有范思哲之死，不仅讲述了范思哲的遇害，还讲述了范思哲最后的人生轨迹和他的服装帝国摇摇欲坠的境况…书中所有案例都是发生在二十世纪的大案悬案，作者以资料的权威性，旁征博引，使文章材料丰窗，内容翔实，可读性强，流畅的文笔和伴随真实的的图片，使读者可以了解案发时的相关历史、时代背景，以及政治风云、衬会变革、绯闻轶事等。

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• 渴望生活_梵高传
• 类 / 人物传记
• 文 / 欧文斯通 播 / 佚名
• 渴望生活_梵高传_有声人物传记。“痛苦便是人生”这是名画家文森特梵高的临终遗言，也是他那短暂一生的真实写照。梵高是世上最孤独的人之一。这是欧文斯给梵高写的传记《渴望生活——梵高传》的前言。在传记中中，美国著名传记作家欧文斯通用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。这个荷兰画家因为精神失常，割掉了自己的耳朵。最后开枪身亡。这本书看过很久了，它给予我心灵极大的震撼。梵高是个为艺术而生的天才，他的伟大毋庸多言。19世纪的印象派画家里，梵高是一个另类。他的画有点类似儿童的创作，线条和色彩大胆纯粹，醉心于风景，植物和贫苦大众的描绘。鸢尾花，向日葵，星空，麦田，苹果园，夜色中的咖啡店，吃土豆的农民，拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体，都以独特的方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。没有一个画家的用色，会像梵高这样浓烈，明亮，无法控制般的亢奋。深红，铭黄，碇蓝，艳紫，苍绿。油彩有时候以凝固状态呈现在画布上，无法稀释和抹匀，好像一颗被揉搓的灵魂，把暗红的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液因为激情，在丧失倾诉的寂静中，像混乱的手指，因为无法抓住空虚而扭曲。危险天空下的麦田。一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中，令人不安的气息扑面而来。是暴雨之前的清新而寒冷的风。是灵魂无法突破的孤独。欧文斯通的《梵高传》，更让我信服天才的命运，亦觉得丰老的话很有道理。饮食男女的幸福虽然有时如鸡肋，可是离了它们，生活便也凄怆；但如果没有精神，在我想来，人生会无味的多，虽然我们身边的许多人都那么生活，而且在外人看来活得也自有乐趣。梵高一生清贫，但他不在乎，一心作画。梵高对画画简直着了迷，他太热爱大自然了，他热爱娇嫩的玫瑰色花朵和紫罗兰色的天空、热爱翠绿草地和淡青色的风！他对万物充满了热爱……梵高做事十分认真，全力以赴地画画，他把全身精力投入到绘画中。

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• 跟随红军长征的日子
• 类 / 历史探索
• 文 / 彭苏 播 / 李刚
• 跟随红军长征的日子——一个外国传教士所亲历的长征_有声历史读物。每当读到“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”这首诗时，我就会想起那二万五千里的长征，在这么漫长的征途中，我们的红军战士又经历了何等的艰难困苦呢?红军战士以大无畏的英雄气概，一路上披荆斩棘，克服了常人难以想象的困难，完成了这一伟大壮举。面对波涛汹涌的大渡河，沼泽遍地的大草原，高耸入云的大雪山，战士们团结一致，齐心协力，用超乎想象的毅力，为部队探索出一条前进的道路。这不仅仅是一条前进的路，更是一条生命之路。遇到开阔美丽的草原，谁也没想到这里面蕴藏着重重杀机。很多战士就在这片草原上倒下了，再也没有站起来。但其他战士前赴后涌，没有退缩。战士们面对重重困难，前进前进再前进。《跟随红军长征的日子——一个外国传教士所亲历的长征》，则是一个瑞士人薄复礼牧师以一个外国传教士的角度，对其亲历的长征所做的客观讲述，从而可以从另一些方面了解长征中的某些事件。薄复礼是内地会来华的传教士，在贵州的镇远一带与红军队伍不期而遇，并且被俘虏了，从而极不情愿地跟着这支队伍到处辗转，时间长达18个月之久。虽然18个月时间在他九十多年的人生历程中并不算长，但却是他一生中最富传奇色彩的经历，以至他本人也和长征一样，引起世人关注。这本《跟随红军长征的日子——一个外国传教士所亲历的长征》在《神灵之手》的基础上补充了其离开红军队伍之后直至晚年的大致经历，以及开头部分的从出生到蒙召直至来华被俘前的过程。这本书也是他本人的一部传记，而绝大部分篇幅仍集中在那特殊的18个月里。

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• 【首发】免费午餐：柔软改变中国
• 类 / 纪实写真
• 文 / 邓飞 播 / 滕欢
• 免费午餐：柔软改变中国_有声纪实文学。互联网的出现，曾经颠覆我们的沟通方式，将我们孤立在各自的屏幕前，透过代码嘘寒问暖。今天，我们正在从这种松散的社交网络中，找回凝聚力：贪官污吏无处遁形，社会的不公必遭谴责，不幸的人也能及时得到援助……当无数微小的力量透过网络汇聚到一点，一切都将为之改变。2011年3月1日，一名普通的调查记者通过微博，让我们看到了大山深处那些因为上学路远无法回家吃饭，必须忍受饥饿的孩子，并大声疾呼：孩子们需要一份“免费午餐”！一夜之间，无数像你我一样善良的人们，用网络时代特有的方式，为山区孩子送去一份份热腾腾的午餐。看似普通的献爱心活动，让我们真切地感受到冰冷的电子屏幕背后，还有一颗颗炙热的心，和对我们深爱着的这个国家的呵护之情。所以，请停止抱怨，用行动改变中国。翻开本书免费午餐：柔软改变中国，见证您的一份爱心，如何让越来越多的孩子们免于饥饿，快乐成长。免费午餐：柔软改变中国。特别佩服邓飞，凭借自己的热情，毅力，积极拉动民间力量，为乡村贫困孩子送温暖。当初邓飞及另外两个发起人凭着一腔的热血，和最初凑齐的2万元钱，几经周折，最终选在黔西县沙坝小学建起第一个免费的简易食堂。午餐很简单，但孩子们却异常开心，这让他们看到成功的希望。于是就有了2011年的4月2日，邓飞与500名记者同行在微博上发起了“中国乡村儿童免费午餐”活动。号召捐出3块钱，让一个孩子吃上一份免费的午餐。而一场如滚雪球般的全民公益慈善大潮也由此掀起。这本书免费午餐：柔软改变中国，就是邓飞从监督者到行动者的记录。其中完整记载了“免费午餐”从源起至今的故事。讲在偶然间得知贵州的留守儿童由于撤村并校、上学路程遥远而没有午饭可以吃的消息后，邓飞和他的伙伴们是如何在几年时间里，为一所所小学开伙供餐、在“郭美美”事件的冲击下仍得到网友们的信任，并推动160亿的国家计划。

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• 大写西域_央广版
• 类 / 历史探索
• 文 / 高洪雷 播 / 陈敏、付淳
• 大写西域_央广版_有声历史读物。初知西域，是从张骞通西域、班超投笔从戎开始，再识西域，则是从唐诗中认识，王维 "大漠孤烟直，长河落日圆"的壮美描写；王昌龄"青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"的激扬写照；以及卢纶"月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀"的金戈铁马。工作以后，到新疆考察，真正见识了大漠戈壁，猎猎狂风，滚滚黄沙，残阳如血，驼铃声咽……加深对西域古国印象的，则是作者那首著名的《楼兰女子印象》，百合一样的肌肤，刀锋一样的鼻梁，太息一般的目光，丁香一般的芬芳……诚如作者所说，以天山为"提系"，新疆是一只美丽的花篮，以天山为"书脊"，西域又是一本打开的巨著。据介绍，经他仔细查阅与甄别，在西汉西域都护府统辖范围内的绿洲城邦国家共有48个。大写西域作者从历史、地理、人文、掌故等方面对这48个古国进行了描画，每一章后面附有古国小传，书的开头还有14幅原创地图。活动中，作者介绍了西域文明在中华文明乃至世界文明中的历史地位，分享了自己创作这本书的初衷和心路历程。三位专家或从发掘亲历者的角度，或从研究者、创作者的角度，带领读者轻松愉快地走近神秘而神奇的西域。说西域，就不得不提到回鹘人在唐朝历史上有着浓烈的一笔，安史之乱的平定是唐王朝向回鹘借兵才得胜的，回鹘人也因此在中原地区接触到了摩尼教，很快回鹘贵族抛弃了他们信奉已久的萨满拜火教，接受了摩尼教。后来，回鹘汗国瓦解，回鹘人西迁，其中一支到达新疆吐鲁番盆地，被称为高昌回鹘或西州回鹘，他们在这里渐渐接受了佛教，柏孜克里克成为高昌回鹘的皇家寺院。

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• 【首发】冯骥才_俗世奇人_完整版
• 类 / 人物传记
• 文 / 冯骥才 播 / 张东
• 《俗世奇人_纪实社会有声小说》是冯骥才写的，它写的是古时候天津码头上的一些奇人妙事，小说里的人，不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，都是真人真事。它写得都是生活中的事，让我深深地记在心里。生活是平凡的，但不是平淡的。平凡的生活中同样也是波澜起伏，妙趣横生。冯骥才老师的《俗世奇人》说得好，“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“各行各业，全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反没人知道。只有这一个绰号，在码头上响当当和当当响。”《俗世奇人》中的奇人并不是样样精通，但他们却把生活过得有滋有味，受人尊敬，当今社会也是一样，我们不可能成为面面俱到的全才，但必须得有一门精通!不是有东北农民会说俄语当上翻译，下岗工人了搞出了先进的发明吗?本书俗世奇人的语言文白夹杂，而笔意流畅生动，干净利落，方言土语，散落其间，津味很足。津腔津韵，如闻其声，言语得劲爽脆，一口一个嘎嘣脆。每一篇文字不多，而每个人物形象都能立起来。如见其人，可以想见其精气神。其实嘛，俗世奇人这本书是“江湖奇谈”，涉及接骨、治牙、刷墙、卖酒、弄鸟、举重、开饭馆、茶汤、古董、理发、书法、唱戏、典当、泥塑、大盗、小偷、垂钓、刀笔吏等众多行业和人物。与连阔如先生的《江湖丛谈》可以参观。当然，《江湖丛谈》主要是介绍江湖行当、江湖黑幕解密。和“俗世奇人”中带欣赏意味的描写有所不同。对象相似，味道不同。

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• 韩望喜正解《韩非子》
• 类 / 传统国学
• 文 / 韩望喜 播 / 韩望喜
• 韩望喜正解《韩非子》_国学是战国时期法家代表人物韩非子的著作总集，全书由55篇独立的文论结集而成，共十余万字。韩望喜表示，韩非子是荀子的学生，将儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、农家、杂家、阴阳家、纵横家熔为一炉，是先秦诸子集大成者。而《韩非子》一书思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，说服力强，为秦汉以后的中国社会产生了重要的影响。先秦诸子，无不是讲治国，论为政之道。韩非子是先秦诸子集大成者。韩非子是荀子的学生，将儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、农家、杂家、阴阳家、纵横家熔为一炉，是先秦诸子集大成者。而《韩非子》一书思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，说服力强，对秦汉以后的中国社会产生了重要的影响。他的理性，他的冷峻，他的平实，他的无可辩驳的逻辑，他的以法治国之道，引人深思。课程介绍了韩非子以及其思想来源，对其主要观点中：节制、明察、公正三大思想主张进行了深刻阐述。课程当中既有思想道理的深入又有”买椟还珠“、”张仪说楚“等经典故事的阐述。其中“以法治国”、”以术治国“”、“依势不依人”等内容的讲解让我们对法家思想有了清晰的了解，而《韩非子》的“七法治国”理念更是让我们看到了中华圣贤的无上智慧！

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• 宋朝游历指南
• 类 / 历史探索
• 文 / 国晶 播 / 姜风
• 宋朝游历指南_有声历史读物。跟汉朝比，宋朝无内乱；跟唐朝比，宋朝更繁华舒适；跟明清比，宋朝更开放平和。宋朝是一个不太强大但有幸福感的朝代。《宋朝游历指南》是一本畅游大宋王朝的通行无阻的护照。一块全景展现大宋王朝人文历史、风土人情的大屏幕。如果你也想要了解大宋的历史情况那么快来看《宋朝游历指南》吧。不枯燥不乏味带你领略宋朝风光。【作者简介】国晶，毕业于华北科技大学汉语言文学专业，80后。自幼酷爱历史，尤其是对宋朝历史有深入研究，拜读过大量的史书资料。目前，人生中最大的爱好分别是旅游、看书和写作。纵观中华五千年所走过的各朝各代，再没有比宋朝更加繁荣昌盛和具有现代气息的。您可能会说，一个主权都不完整的朝代提什么“繁荣昌盛”啊！请大家先收起不屑的表情，别的不多说，有一组数字已经很引人瞩目了——在北宋所处的历史时期中，全世界只有中国有人口超过一百万的超大城市。而在当时，欧洲屈指可数的几个最大城市——英国的伦敦、法国的巴黎、意大利的威尼斯、佛罗伦萨等，城市规模都没能超过万人。到了十三世纪南宋时期，世界除中国之外最大最繁华的城市巴格达，人口数量也不过是三十至五十万之间，威尼斯也只发展到十万人口。但在中国，人口数量超过百万的大城市就已经不只杭州一个了。除此之外，中国历史上最引以自傲的四大发明，有三个都是诞生在宋朝，它们分别是活字印刷术、火药和指南针。同时，中国的造船业也是遥遥领先于世界。虽然，宋朝一直以来受到辽、金、西夏等少数民族政权的军事压迫，但宋朝的汉文化却深深地影响着周边的欧亚各国，甚至为推进世界的繁荣也做出了贡献。不知道大家究竟想不想进一步了解宋朝的真实面貌呢？那么就请赶快报名加入我们的穿越大宋旅行团吧！ 

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• 韩望喜正解《墨子》
• 类 / 传统国学
• 文 / 韩望喜 播 / 韩望喜
• 韩望喜正解《墨子》_国学有声读物。一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学，步入大学后，才发现原来一切都不是我所想的那样。春秋战国时代，那“诸子百家，百家争鸣”的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的。我们都知道：入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想;老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量;庄周的逍遥人生是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱;至于韩非的法家则带我们领略了秩序下的一片片繁荣。《墨子》这部书综合和全面的反映了墨家学说有关各个方面的思想，包括“尚同”，“尚贤”，“非攻”的政治思“尚同”是墨子政治主张的第一要义。《墨子》一书中的尚同篇首先阐述了确立“尚同”这一政治主张的理论前提。墨子认为在没有刑政的社会初始状态下，“一人一义”，“十人十义”，“是以人是其义，以非人之义，故交相非也。”于是“天下之乱，若禽兽然。”读《墨子》一书，也必须承认墨子本人的博学，因为其中包括了很多东西，例如，政治、军事、哲学、自然科学。对于政治中的兼爱非攻我感触颇深，他让我想起了民主这个名词，君臣、父子、兄弟都应平等的相互关怀，对于社会上的民生问题，穷人与富人之间的矛盾，为官者与平民者之间的矛盾等等都是相互缺少关怀的结果。墨家学派在政治上所代表的是广大小生产者、小私有者阶层的利益。墨子的学说，赋以了"非命、兼爱"的内容。墨子认为，"执有命是天下之大害"，极力主张"兼相爱、交相利"，不应有亲疏贵贱之别。他更有"摩顶放踵，利天下为之"的献身精神。韩望喜正解国学经典系列有声读物：韩望喜正解《韩非子》、韩望喜正解《荀子》、韩望喜正解《大学》、韩望喜正解《孟子》、韩望喜正解《论语》、韩望喜正解《弟子规》、韩望喜正解《中庸》、韩望喜正解《庄子》。

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• 愿你拥有被爱照亮的生命_武志红
• 类 / 生命领悟
• 文 / 武志红 播 / 武志红
• 愿你拥有被爱照亮的生命_武志红_生命感悟有声读物。作者认为人是生活中各种人际关系里面的，而缺乏健康充足的爱，使得我们一方面在追求他人的认同，以至于迷失自我，另一方面又将自己的意志强加于他人，并执着于这种意志，以之为幸福。基于此，作者在前言中表达了两种观点，一是认为每个人应该“以我为本”，从自己出发，做出独立的选择，达到完成自我的目标；二是认为，只有破除了控制与被控制的关系迷雾，人们才能追寻真爱，即有尊重的爱和有选择的自由。童年父母的相处模式就决定了之后的你处理亲密关系是怎样的。不断地在映射曾经经历过的模式。父母之间，一直是不和谐的，总是不断地吵架，而且都以母亲的退让而收尾。小小的你，内心对于这样的一个记忆画面很深刻。那么，在长大的过程中，你会在“内在的父母”和“内在的小孩”之间不断的扮演着角色。世间亲情，无与伦比。但是越是至亲至爱的人，我们往往忽略了对他们的尊重和耐心。君不见：一个人在处理与同事或客户的关系时，可以较好的运用理性，懂得控制自己的情绪。但是，在深爱的亲人关系中，很少有人愿意控制自己。如：教育孩子的简单粗暴、父母面前的无所顾忌、爱人之间的歇斯底里、兄弟姐妹沟通时的直接了当等等。一个冠冕堂皇“美丽的”理由是：“我这样做，都是为了你好”。岂不知，这个所谓的“好”，已没有了效果，有时甚至已变成了伤害。与人相处时，我们需意识到，我们面对着的那个人，并非一个简单、单一的人。其实，我们面对的是一个关系，即这个人的内在关系模式。并且，这个人与你相处时，一定会玩投射的游戏。要么，他会把他内在关系模式中的“内在的父母”投射给你；要么，他会把他的“内在的小孩”投射给你。这几乎是必然的。所以，我们应知道，一个人怎样面对自己，其实反映着这个人的内心。他怎样对待你，其实反映着他“内在的父母”与“内在的小孩”的相处模式。通常影响我们生活的当属亲密关系。而亲密关系又分为了亲子关系和与爱人的关系，这些关系在时时处处影响我们心境的同时，也成为我们影响他人或社会的一把利剑，无形中伤害着彼此。那么就让我们每个人从关系开始，理清脉络，探索自己吧。

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• 大宋名相赵普_百家讲坛
• 类 / 历史探索
• 文 / 马茂军 播 / 马茂军
• 大宋名相赵普_百家讲坛_有声历史读物。在中国历史上，有这样一位神奇之人，他大器晚成、谋略过人，短短十几年，就从一介草根转变成帝国的宰相，他就是赵普，一个一生写满了传奇和争议的人物。无论是疑云重重的“陈桥兵变”，还是争议不断的“杯酒释兵权”。这一个个重大历史事件都永远刻上了他的名字。沧海横流，方显英雄本色，因为他，一个有着三百多年历史的大宋王朝在华夏大地上腾空而起，因为他，一个盛载着富庶与繁华的东方巨龙在世界的版图中璀璨夺目。然而就是这样一位建立了宏伟大业的开国谋臣，却一生充满争议：“陈桥兵变”到底与赵普有着怎样的关系？这场兵不血刃而成功夺权的历史事件，真是他一手策划的吗？还有人指责赵普，正是因为他出了“杯酒释兵权”的馊主意，大宋朝才从此背负上了软弱屈辱的骂名。与此同时，赵普与宋太祖、宋太宗哥俩之间那千丝万缕的关系，也是不断发酵的永恒话题。那么，历史上真实的赵普，究竟是一个富有心机的奸邪小人？还是一个居功至伟的旷世能臣呢？华南师范大学马茂军教授，为您精彩讲述系列节目《大宋名相赵普》第一集《他是一个憋屈哥》。赵普凭借他出色的危机公关能力，和政治洞察力，设下计中计，不仅帮赵匡胤化解了“要官风波”，还为他塑造了一个儒将的形象。让皇帝对这位“爱读书”的将领，青眼有加。赵普也因此，被提拔为八品节度掌书记。自此成为了赵匡胤幕府的幕主，赵家班的“智商担当”。走出了通往他大宋宰相之路的关键一步。作为一个拥有长远眼光的政治家，与那些在军事行动上，出谋划策的谋士不同，赵普打的是场“舆论战”，算的是笔“政治账”。他为赵匡胤筹谋的目标，绝不仅是几个官职、几座城池，而是那把九五至尊的皇帝宝座。在经过赵普的精心包装之后，赵匡胤开始改变作风，韬光养晦低调行事。向上积极塑造一个清廉的形象，向下施以恩惠收服人心，招文臣，揽武将，为自己挣得很高的威望。赵普后来更是巧用“点检作天子”的流言，让在病中的周世宗犯了疑心病，解除了自己姐夫张永德，和表兄李重进的兵权。以致周世宗在临终托孤之际，陷入了无人可选的境地。万般无奈之下，不得不起用赵匡胤。一位小小的八品节度掌书记，步步为赢，精心布局，一出反间计，竟成功打破了，后周政坛的稳固格局。那么赵普究竟用了，什么样的计谋呢？他又是怎样，为赵匡胤日后的“黄袍加身”，做秘密准备的呢？

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• 韩望喜正解《颜氏家训》
• 类 / 传统国学
• 文 / 韩望喜 播 / 韩望喜
• 韩望喜正解《颜氏家训》_国学有声读物。这本书总共二十篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》,《勉学》，《音辞》，《杂艺》等篇章。韩望喜正解国学系列：韩望喜正解《颜氏家训》、韩望喜正解《坛经》、韩望喜正解《墨子》、韩望喜正解《心经》、韩望喜正解《韩非子》、韩望喜正解《荀子》、韩望喜正解《大学》、韩望喜正解《孟子》、韩望喜正解《论语》、韩望喜正解《弟子规》、韩望喜正解《中庸》、韩望喜正解《庄子》。颜氏家训中讲人生小时候，精神专注，长成以后，思想容易分散；所以必须早早教育，别失了良机。我们知道，一个人要有所成就，必须有长时间的注意力，超强的记忆力，丰富的想象力、敏锐的洞察力，熟练的操作能力，临事的机变能力，等等，这些大都是要靠早教来养成的。在当时的社会中，颜氏以个人的亲身经历总结经验，阐述出自己的家庭教育观点，实属难得。“序致第一”中有云；“昔在，便蒙诱诲”（我从很小的时候就受到这方面的开导和教诲）细细想来，自古以来，父母们望子成龙，王女成凤。那首先就要在儿女年幼之时进行正确的开导和教诲。今天已经是21世纪的现代化社会，现代化的文明，而我们的父母是否在现代化文明中体会到这一点呢？也许在某些知识分子家庭中还是觉醒的。纵观全书，其内容涉及许多领读书并非学生的专利,现在是终生学习的时代，坦白地讲，我确实应该在学习上更自觉更努力。作为一域，主要表现在以下几个方面：一是作者强调教育思想应以儒学为核心。他认为古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，修生以求进也。他推崇古者圣王有胎教之法。尤其重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的成长的重要性。二是《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出自己独特的见解。作者强调儒学的社会功能，认为儒学经术只是手段，经世致用才是最终目的，并且对当时士大夫的教育状况表示强烈的不满，对只会掉书袋而没有实际本事的百无一用的书生的出现表示担忧。相关有声读物：颜氏家训。

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• 小驴托托_有声绘本
• 类 / 历史探索
• 文 / 贝内迪克特·古提艾 播 / 佚名
• 小驴托托_童话故事有声读物。话说晴爸拿回了《托托穿衣服》递给晴妈，晴晴一脸开心的说“这个字少，就不用爸爸妈妈讲了，我自己都认识”。晴妈翻开看了看大夏天的托托穿了个里里外外，晴妈就乐了。不知道爸爸妈妈们是否还记得在参与孩子成长的路上遇到的孩子们这样那样的趣事。晴妈记得那大概是晴晴三周岁的时候吧，那是一个夏天的中午，晴晴午觉醒来，妈妈还在犯懒。晴晴自己换了衣服，骑上自己的小车子，驮上自己心爱的小兔子，不停的在卧室和客厅穿梭，还不时兴奋地喊两声妈妈。等晴妈清醒的时候才发现晴晴穿着棉坎肩，大汗直流呢。当时晴妈心里那个汗呢，不知道我闺女要闹哪样啊！还好，晴晴意识到了热“妈妈，真热啊，你帮我换掉吧，这个好像是冬天穿的”。故事中的托托也是这样，他在成长，在学习。今天他自己穿衣服，他很认真的穿上短裤和裤子，T恤和毛衣，帽子和围脖，噢，当然还有大衣，袜子鞋子。他出门了，呀，怎么这么热，原来他忘记了现在是夏天了。然后他换上泳裤快乐地去游泳了，真是太舒服了。这就是我们的孩子在成长过程中一定会遇到的事情，却是最容易被忽视的事情。在生活中我们会给孩子准备好一切，甚至孩子穿着不对的时候我们会直接指出。如果在晴晴穿棉坎肩时晴妈直接违背孩子的意愿给她换掉衣服，在当时，她大概意识不到，噢，原来夏天穿棉坎肩是不对的吧!小驴托托，一个可爱的小驴，又时常犯点小迷糊，但很快又能给你带来正能量，阅读《托托穿衣服》，让晴爸晴妈看见另外一个晴晴，让晴晴多了一个朋友。

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• 南怀瑾_中庸讲记
• 类 / 传统国学
• 文 / 子思 播 / 南怀瑾
• 南怀瑾_中庸讲记_国学有声读物。现代的中国人，尤其是年轻一代的同学们，大概很少听过《中庸》这个名称了，如果是在中年以上，五六十岁的人，有些一提到《中庸》，还会拿它来当笑料，甚之，还很感慨地说：中国人就是被《中庸》所误，所以弄得国家民族百年来吃尽了苦头。但你如向他请教什么是“中庸”他又说不出具体的道理了，因为他们也没有好好读过《中庸》，更谈不上彻底研究《中庸》了。其实，《中庸》是一本书，它是传统五经《礼记》中的一篇文章，在宋代的时候，被当时的儒家学者们特别抽出来，和《大学》、《论语》、《孟子》合起来叫作“四书”，从此影响左右了中国千年来的民族文化。这个历史的故事，我在讲《大学》的时候，已经有比较简略的交代，不必再说了。中庸，儒家的一种主张，意思是“执两用中”，“中”不是中间的意思，不是在两个极端中间找到中间的那一个，而是找到最适合的那一个，中庸之意其实就是在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法。这是根据南怀瑾的录音而记录的文稿，尚未经正式校对，也未经南师同意出版。南怀瑾（1918年——2012年），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者。1918年出生于中国浙江乐清柳市区长岐乡南宅，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。

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• 南怀瑾_庄子南华
• 类 / 传统国学
• 文 / 南怀瑾 播 / 南怀瑾
• 南怀瑾_庄子南华_国学有声读物。南怀瑾先生用其风趣而深刻的语言，将《庄子》整卷娓娓道来，百喻莲花，轻轻撩开人生的那一层薄纱，让生命的风景清晰可见。南先生指出，透过远古时的神话，可知中国文化的中心始终把人的生命价值提高到两个阶段，一是做人世的圣人，这是人生最高的文化价值；然后由人世的成功，再“功成、名遂、身退，天之道”，成为出世的圣人。乘物以游心，南怀瑾先生融入庄子的智慧解读人生，尽现人间关怀，为我们提供了一种获得幸福的选择。庄子我还是第一次从头看到尾，如果没有南怀瑾老师的解读，我相信能看明白的不多，因此还是感激南怀瑾老师让我对庄子思想有了初步的了解：庄子七篇从逍遥游到应帝王，一步一步深入，由出世到入世然后再出世，正象王国维先生所提做学问三重境界一般，慢慢悟道，生有涯而学无涯，我们只能不断学习，以有涯来尽可能向无涯的路上迈进不多说什么了，最后向南怀瑾老师致以敬意……听南怀瑾先生解读庄子的生命哲学，悠然进入《庄子》的朴素天地，在大师轻松述说的氛囤中，认知中国文化，深刻地领受传统文化中的人生哲学，并找到为人处世，安顿身心的生命智慧。《庄子》内篇共七篇，《庄子南华》这一书就是对《庄子》内篇七篇文章一句一句地进行讲解。通过南怀瑾先生的讲解，我们可以看到，内篇七篇文章看似独立，实际上是有一定的逻辑与内在联系的，其顺序是不能够改变的。若想学习庄子的思想，定不可只取其中一篇详读而忽略其他。

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• 人类昂首奔赴太空的119个伟大瞬间
• 类 / 地理科普
• 文 / 刘进军 播 / 闻天
• 人类昂首奔赴太空的119个伟大瞬间_地理科普有声读物。航天、太空探索、星际旅行，到处闪耀着人类的智慧。刘进军主编的《人类昂首奔赴太空的119个伟大瞬间》图文并茂地描述了人类太空探索的各个里程碑事件，展示了人类强大的想象力和创造力。一个个闻所未闻的太空故事，一段段惊心动魄的航天传奇，一幅幅令人神往的宇航蓝图，一座座人类航天的伟大丰碑……如果你有无限好奇心和足够的勇气和智慧，就一起来昂首仰望美妙无比的太空吧！人类昂首奔赴太空的119个伟大瞬间凡高的宇宙，可以在《星空》长存；人类对发空的探索，永无止境！科学家故事100个《科学家故事100个》中介绍了古今中外100多名科学家生动有趣的事迹。他们之间有特性，但也有共性，可供青少年学习。首先要学习科学家们爱国的热忱。科学是没有国界的，然而科学家却是有祖国的。书中为中国铁路事业、航天事业、地质科学、气象科学、桥梁科学做出不朽贡献的，如詹天佑、钱学森、李四光、竺可桢和茅以升等科学家的爱国主义精神，将永远是青少年们学习的榜样。这本书人类昂首奔赴太空的119个伟大瞬间告诉我们也许奇迹就会发生在我们的身边,烈日下的开利,想着怎样能把热气变为冷气,他越想越大,最后发明了空调.如今,烈日下工作的人们回到家里就能凉爽,不就是开利的一大创举吗?莱特兄弟观察蜻蜓时,想到了怎样能做出“机械蜻蜓”让人们坐在里面,他们越想越大,最后发明了飞机.如今,人们跑远程坐飞机只要五六个小时,不就是莱特兄弟的一大创举吗?有可能那观察的一秒钟,就是一个创举,要留心观察,仔细思考,奇迹就会发生!

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• 淡定的女人最幸福_卡耐基写给女人的幸福箴言
• 类 / 生命领悟
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 淡定的女人最幸福_卡耐基写给女人的幸福箴言_生命感悟有声读物。幸福是什么？这是很多女人终其一生都在思考的问题。女人怎样才算拥有幸福的生活？是需要有金钱、事业、地位，还是需要有一个爱人、一个温馨的家？抑或是有别人望尘莫及的能力，站在众人的顶端？戴尔.卡耐基写给女人的幸福箴言也许可以帮我们找寻幸福的方法。在这本书里，卡耐基从七个方面，用自己生活、工作中鲜活翔实的事例，以简练睿智的语言，抽丝剥茧，为我们指点出一条条通往幸福的路。卡耐基指出，女人获得成功和幸福的要点在于拥有淡定的心态，保持自尊、自重、勇气和信心，在处理家庭、事业问题中注意克服人性的弱点，发挥人性的优点，从而获得人生的快乐和幸福。在卡耐基看来，淡定，是一种积极的生活态度，也是对简单生活的一种追求，但它绝不是平庸。平庸的女人没有太大的能力，缺乏生活的热情，只是平凡地生活着。然而，淡定的女人却有着深刻的思想和修为，她们懂得如何经营好自己的一切，知道自己想要什么、适合什么，她们有能力争取自己想要的一切，却不会太看重这一切。也许你不是女子，但是你懂得让男人留在你身边；也许你不是全职太太，但是你懂得让孩子得到尽可能多的照顾；也许你不是职场精英，但是你懂得让老板赏识你……一个懂得生活并能享受生活的女人，怎么能不幸福呢？卡耐基教你洞悉人生，从平凡中发现快乐，一辈子从容、幸福。戴尔卡耐基以超人的智慧总结了女性为人处世应当具备的基本技巧；以严谨的思维分析了女性提高个人魅力、活得快乐的秘密所在；以精彩的讲解告诉女性如何理解并俘获自己钟情的男人；以广博的爱心指导千万女性尽快成熟、永久留住幸福，从而帮助广大女性朋友全面提升自身魅力，成就辉煌的事业，获取幸福的婚姻，开创崭新的人生。