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• 细说《牡丹亭》
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 细说《牡丹亭》。你们信你信不信缘定三生的？这个我倒不信，你没有缘的话，怎么会放在本身就凑在一起。我以前也不信的，这个年纪到了这么大的，我回想起来这样那样的，真的好像有一个命运之神推动。但是有没有可能是一件事情发生了之后，我们再往回看看，或多或少都有点自圆其说呢？就不过就是发生了接受了，然后再给他一个理由。很难讲，人世间都你想多复杂。你们现在二十几岁了，你说你能想到你是50岁是什么样子的，或者怎么发生的，你再也想不到。那那您是什么时候动心起念决定就是一定要做青春版的，就奇怪了。所以说我就我就我是天意，我就回想起来，我讲个小故事给你听吧。我的后院有一盆花，一盆茶花。我喜欢茶花，是云南那边的这叫佛茶。我买的才这么高，我就种那种大盆子里头。因为盆子大，我就是一半土这么做的。我那个树长得好快，长得好快，一年以后我就长得飙起来。我看该添土了，讲了又忘掉，又过了一年，看一下，要开要添土了，又忘了，又没有事情了。发病之前我还跑日本，他们到日本去演讲，还爬山，好像有一些的完全有没有讯息。那天下午没有任何理由，我到院子里面看，那你现在土少了，这树那么高，我就到到车房你看看，刚刚好有一袋，我就把那个搬去一台，胸口一下子给抓紧了一样，很难受，我就被土放掉了，我就躺下来再看看看那个钟的七分钟就过了。我的警觉比较高，因为我们家里面有这个心脏病的这种方面，我知道这种人可能是心脏病。后来我就没有等的时候，我就星期天我就去看急诊。本来好好的过了就没有了，也没有什么感觉。我我就我就去看急诊。好，碰到那个医生，好，马上给我转诊到心脏科，心脏科做心导管的检查一看那那医生脸都绿了，我躺在床上了，我说他说你有两条血管堵塞了一点酒精99%。任何时候你会就会有一种他的心脏触发会死亡。这心脏完了还不让我下床了，拉进去就开刀。那我还活我不晓得，我现在我就签了个名字，就自己就开刀了，一开开八个钟头就到。这个算是救回一命，对不对？我想好没命中。那天这个发病让我知道，然后如果那天不是这种太过知道，也许那一晚上一睡睡一晚的哈尔滨来了。我就跟张淑香老师后来一起做这个青春版的。他在纽约那时候怎么就写封信给他。我说那是在2000年，我说上天留我下来，好像还有大业未尽，该做事还没做完。比如说我想拯救昆曲，我那时写动心起念，写了这么多。其实我回头看，自从我十岁的时候看过梅兰芳那个牡丹亭以后，后来我在红楼梦里没有看到那个我都林黛玉是看到牡丹亭的那那一幕，后来我就找牡丹亭来看，反正一个一个来来来，一步一步好像都让我走这条路了

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• 《水浒传》思辩课
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 《水浒传》思辩课。《水浒传》的故事雏形产生于元末，表面上看是一部描述农民起兵反抗腐朽统沼的小说，实际上仍然写的是忠君思想。这本书生动的虚拟了一次北宋末年的农民起兵。话说在北宋末年，吏治比较腐B，当时国内的农民起兵风起支涌。其中有一支便是宋江为首领的义军，他们盘踞在水泊梁山，有一百单八将，多次利用地理优势打败来战的官兵。朝廷的战力确实不太行，有部分官员有招安之意，而宋江本来就是破落地主，对于进入中上层政Z圈梦寐以久，于是双方一拍即合。不料招安后并不被朝廷所待见，征方腊、伐北辽，最后一百零八将折损大半，剩余的众将回朝后不久也被奸臣所害。有点历史知识的人都知道水浒传里面虚拟的内容有点大，起码要说三点，一是在历史上确实有宋江起兵这一说，不过在小说中势力庞大的梁山义军，在史书只有36人被一笔代过。你想想36人能干什么？中小学的一个班还五六十人呢，实在没有说的必要。二是梁山水泊也杜撰得有些不符合地理。水浒传的故事发生地设定在山东中西部，那么最可能找到大水泊之地是在微山湖附近，而不是梁山。其实这还是不对的，因为小说中梁山水泊800里，微山湖方圆不过几十里，简直就是天壤之别。国内东部有800里水泊之地，恐怕也有鄱阳湖或者洞庭湖。看书的很多描写梁山水泊的原型更像是洞庭湖。三是北伐辽国严重违背史实。北宋直接与辽国大战的次数并不多，而且也根本就不存在北宋大败辽国的历史，这几乎是完全在意淫，让人不忍直视，显得很low。《水浒》最应该说的人物是“及时雨”宋江。与其他英雄相比，宋江的武功可以忽略不计，但他的管理能力却超越其他人，当之无愧的梁山No.1。这不仅源于他忠诚的名声，还源于他非凡的品格——吃苦耐劳的能力。宋江虽然“刀笔精通，吏道纯熟”，但无奈科举总是落榜，不得不在郓城小县当警C。这和他的凌云之志相差甚远。然而，宋江并没有沮丧。他一直承受着生活的重压，等待着改变命运的机会。正如他自己所说：“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。”直到晁盖一行人的出现，宋江的命运才发生了巨大的转变。然后他的安逸生活就被彻底打乱——阎婆惜愤怒被杀，押解青州，发往江州，又上梁山。这些生死考验一次次重复，可是从来没能击败腹黑、锋利的宋三郎。相反，他在许多危险和障碍面前练习了忍耐的技巧。在与关胜对峙时，关胜曾在两军面前大喊宋江是朝廷的叛徒，是油嘴滑舌的官员，他只要一挥手，就能瞬间将他碎尸万段。面对关胜的反叛，作为大领袖的宋江并没有丝毫生气，而是由衷地称赞道：“我认为关胜是一位勇敢的将军，世代忠臣，他的祖先是神。宋江愿意放弃他的王位。”在《水浒传》中，这样的场景层出不穷……

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• 文学背后的故事
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 文学背后的故事。在学习文言文的时候，经常会看到听到“春秋笔法”这个词，颇有一点阴谋论的感觉。这个理解部分正确，本节我们来看看它的确切意思。所谓“春秋笔法”，本来是指孔子在编撰鲁国史书《春秋》时所用的书写规则。既然有孔子这个儒家大佬掺合起来，这个春秋笔法本不是单纯写作方法那么简单了，按照这位老爷爷一惯的做事风格，一定会把自己的看法融入进去。因此，《春秋》并不是一本严格意义的史书，并像是一本人生观教育读本。因为自汉朝始，文化阵地就被儒地全面占据，所以历朝历代文人名士都对春秋笔法奉若神明。比如史学大腕儿司马迁就说“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之幻……”，连司马迁对“春秋笔法”都如此认可，我们平常人实在对其无力质疑。也正是这种笔法过于玄妙，有些史实就被夸大或者忽视了，所以后来才有了《春秋》三传——《谷梁传》、《公羊传》和《左传》，把《春秋》背后的那些史实或者过于隐晦的褒贬说得再明白一些。孟子对于春秋笔法更是吹揍得没边儿，说它“孔子成春秋，而乱臣贼子惧。”差不多算是惊天地泣鬼神。今谓“春秋笔法”，指文章写得曲折，有褒贬之意的写作手法。也就是说，尽管写作并不直接阐述对人物和事件的看法，而是通过详细的描述和修辞技巧来表达，以及对材料的有意识选择，委婉而巧妙地表达了作者的主观观点。《左传》是《春秋》的三传之一。历来以其丰富的文字和意味深长的注释而受到赞誉。比如其中的名篇《秦晋殽之战》。它很少被直接讨论，但在曲折的叙事中，我们不难体会到其中的“逻辑力量和潜移默化的影响”。整篇文章是鲁僖公从32岁到33岁的一段记述。中心内容是秦穆公贪得无厌，利用郑国驻军的便利，调集兵力，远距离进攻郑国。没想到，郑国得到情报后，加强了警惕。秦国无奈，只好改变原定计划，途中灭掉**，然后回国。但在经过妙山时，却被金军截击，惨败……从今天的角度来看，这难道不是它的局限性吗？就拿著名的历史故事《郑伯克段誉言》来说吧——因为三十年前我上高中的时候就背过这段古文，而且它也是一本广为流传的古文选集《古文观止》第一篇文章。简单来说，这篇古文讲述了郑王郑庄公从小不受母亲宠爱，而他最宠爱的弟弟段公叔却嚣张跋扈，最终上演了一场兄弟相争、母子不和的人间悲剧，还留下了“多行不义必自毙”、“黄泉相见”等典故和成语。这个完整的故事记录在独立历史书《左氏春秋》中，称为《左传》。而《春秋》只有一句“郑伯克段羽言”——相当于这个故事的标题。这句话可是解释为：“书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。”“这里的‘郑伯’这个名称有贬义，在批评他无礼，斥责他想要杀掉自己的弟弟段公叔。‘克’这个名字有贬义，贬低段公叔与郑伯对峙，就像两个君王一样。”称他为段，而不称呼他为弟弟，有贬义。这就是春秋笔法，是一种修辞学用法。”

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• 面向未来的通识课
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 面向未来的通识课。这个标题中有两个核心：未来+通识。先说什么是未来？未来意思是从现在往后的时间，是相对于现在我们所处的这个时刻而言的未来时间，它是一个时刻，也可以是一个时间段。相对而言，明天只是未来的一部分，下一秒也是。是一个时间概念，相对于过去和现在。如果站上历史的角度上看未来，那将是另外一番景象——未来意味着变革，那些没有变革的时间都会被忽略。比如第一次、第二次工业G命对于那个时代的人就是令人无限遐想的未来。近两年全球各国都是叫嚣的“第四次工业G命”，就是当前时代大家心目中最大的未来。届时，这些年不断涌现的新技术，比如大数据、人工智能、量子科技，都将是这个未来的一部分而已。那么，什么又叫通识启蒙呢？通识教育，英文为GeneralEducation。通识教育如果硬套中国的传统，那可以理解为类似于“六艺”教育。结果在为孩子提供一个全面的知识奠基。之所以现在大家还知道有“六艺”教育这一说，是因为在中国古代六艺教育实则形同虚设，大家瞩目的焦点全在儒家的四书五经上，后来兴趣八股文后，这种歪风斜气发展到顶峰。中国经历了近代的沉沦和屈辱后，很多有识之士终于认识到单单儒家那些破玩意儿撑不起****的一片天。于是蔡元培、张伯苓等大家开始重提“六艺”借以倡导某种程度的“通识”教育理念。说起通识教育更多是源于西方的语境，最早可以追溯到欧洲古代的“自由七艺”培养，后来发展成为大学的自由教育传统。现代通识教育则起源于19世纪初的美国大学中，至今已有两百多年的历史。简单的说，通识教育的目的并不在于向学生灌输某一种专业知识和技能，而更重于培养健全的“人”，旨在培养拥有均衡知识结构、广阔视野以及完整人格的全人。

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• 一起读最美的散文
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 一起读最美的散文。能记住的散文都是极美的，里面写尽了人间的悲欢离合和四时的别样风景。即便是有些描写过于“枯藤老树昏鸦”，那也是另一个美。那么，到底什么样的散文才算是最美呢？有位作家的见解很精到：读时使你人出了神儿，读后印象久久不散。当你身处都市的钢筋丛林中，长期面对学业或者职场的巨大压力，你被折磨得身心俱疲。如果这时候，你能够找到一篇散文，边喝清茶，边静静的读上几页，你的心就会很快的沉静下来。在文学的享受中，你会体会到不一样的人生哲理、开悟生活中的点滴智慧，胸中郁积的浊气缓缓排出，从而生出一番从未有过的惬意……本辑收录的散文不仅被公认为精品，而且分门别类，含义广泛。他们或讴歌自然，或分析社会；他们或歌颂真、善、美，或猛烈抨击假、恶、丑。他们优美的文字背后，总蕴藏着或阐释着深刻的哲理，给人思想启迪和行为感悟。此外，每篇文章都附有编辑的想法和文字，与读者分享。一篇美文，是人生一道独特的风景，让你品味人生的酸甜苦辣；故事是一道深邃的哲学泉水，助你开启人生智慧之光……优美的散文教会我们用心聆听，拥抱生活，用爱点燃希望。希望读者在品味这些美丽的文字时，不仅能欣赏到这些名家独特的艺术视角和表现手法，还能了解作者真实的精神世界；不仅可以提高写作水平和欣赏水平，而且可以培养和培养。自己的艺术情操。能抒情又会理的散文家最为常见，所以“有情有理”的散文也比较容易出现；能够表达思想、描述事物的人越来越少；能擅长叙事和场景描写的人就更少了。一个能做一件事而不会做另一件事的散文作家，在自己的限度内可以成为著名作家，但不能成为一代宗师，也不能称为“全能散文作家”。在所有的文学门类中，散文是最难作假的，也是最难逃过读者法眼的。我并不是说诗人和小说家不依靠实力，而是诗人和小说家以一种更间接的方式使用他们的实力，所以不容易看清他们有多少实力。诗歌需要节奏、意象、线条划分等技巧，小说也需要观点、象征、意识流等技巧。熟练的作家当然可以利用这些技巧来发挥自己的特长，但不熟练的作家也可以利用这些技巧来发挥自己的特长。经常用它们作为掩饰。掩盖缺点。散文是所有文学体裁中对技巧和形式要求最少的体裁：例如，在选美比赛中，散文穿着泳衣。散文家没有什么可以依靠的，只能依靠自己的性格……

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• 少年经济学通识课
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 少年经济学通识课。为什么我们需要从小学点经济学呢？我认为有8个需求：第一，在日常生活中，我们总是会面临很多权衡取舍。第二，生活中的选择面临着“机会成本”，也就是为了得到某样东西而放弃的其他东西的价值。第三，如果你已经做好选择，那就别再留恋你已经投入的成本了，你只需要关注你当下的选择。第四，价格变化会引发人们的行为发生改变。第五，只要买卖是双方自愿的，这场买卖对于双方都是有益的。第六，我们的选择并不一定总是理性的，我们还会受到各种外部条件或者心理因素的影响。第七，国家会通过各种方法来影响我们的选择。第八，当我们换个角度看问题，你会发现你所看那个问题本身也会发生变化。这以上八条如果再让我用一句话来概括的话，我会想说：经济学是要求我们不单纯以个人的主观或者情绪来看待世界，而是利用数据、利用自己的理性去客观的、批判性的分析和判断不同的选择。如果你能做到这一点，你就更有可能做出最明智的决策。你可能觉得经济学真的能这么神通广大吗？经济学难道不是仅仅只能用来解决经济问题吗？我想当你听完这套课程，你就会发现经济学其实是一种你可以用来分析世界万物的另一种方式。比如诺贝尔经济学奖得主加里·贝克尔就曾经提出过：经济学是一种系统的分析方法，它可以用来分析人们是如何选择恋人的；可以用来分析人们在偶然发现一大笔钱时，就会决定偷走一部分还是不去动；它也可以用来分析人们为什么会对同一件事充满恐惧，而对另一件略微不同的事情却又如此渴望……当然经济学家分析的时候，他们也不是拍脑门随随便便就想出来的，而是从大量数据入手来分析和解释人类的种种行为，以便我们做出更好的决策

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• 讲解《弟子规》
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 讲解《弟子规》。《弟子规》由清代秀才李毓秀创作。该书每一句由三个字组成，读起来很有韵律感，是宣传统统礼教的的个启蒙读书，后来成为家家户户必备的开蒙读物，成为历代人极为重视的蒙学经典。《弟子规》的内容多取材于《论语》、《孟子》等儒家经典，一共分为五部分，共360句，1080字，涉及行为举止、生活起居、衣服冠带、道德修养、为人处世等多个领域。《弟子规》中的“弟子”并不是一般意义的学生的意思，而是指的是“做圣贤弟子”，名词当动词的用法；“规”按拆字法，是“夫”+“见”，就是大丈夫的见识。“弟子规”合起来便是，学习儒家圣贤的经典，成为圣贤的弟子，成为大丈夫。此书原名《训蒙文》，取自《论语·学而篇》中的“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”旨在为孩子启蒙，教育家族子弟远离**小人，**明正道，以养成忠诚敦厚的优良家风。《弟子规》“入则孝”这一段，最关键的就是开头几句——“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”“入则孝”实为圣贤子弟需要主修的第一门课程。中国传统的统治思想是“家天下”，孝之所以被置于空前绝后的崇高地位，就是基于“在家孝敬父母，在外孝忠国家”这种最朴素的儒家思想。孝是对父母好，就是在家里对父母好。孝顺有两个重点，一是心，二是力。心就是不忘父母养育我们的恩情，力就是身体力行，时刻照顾父母。如果我们能怀着这样的心去做，我们就是在为父母做好事。这是做人的基础。在孝之上，可以把“爱”泛化到大众平等博爱的层次。“泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”如此一来，可以亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问和技能。这四个方面做到了，人的孝道也就有了根基，整部《弟子规》也就有了着落，也就真正能够做到了、实现了。如果你觉得《弟子规》说得很好，说得很对，可是“臣妾做不到”，这怎么办呢?这就需要找到根本原因。根本原因必定是前八句和四个方面。现在人们常说，如果事情没有做成，或者不满意，原因是什么？手头拮据？功夫没有下到？差距在哪里？必须找出根本原因！根源在于这四个方面。所以，这四个方面是“入则孝”的总机关，也是整个《弟子规》的总枢纽。所谓“枢纽”，就是连接其他所有道路的核心、最关键的部分。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这四句话听起来有点“霸道侧露”，“父母叫你的时候不要犹豫，父母告诉你的时候不要偷懒；父母叫你的时候一定要认真听；孝顺父母的责任一定要顺从。”这是针对孩子制订的规则，一定要做到。作为当今热爱崇尚自由的人，尤其是从小没有接受过传统文化教育的人，看到这些句子，听到这个道理，很多人的第一想法就是：如果父母这样做怎么办？如果我犯了错误该怎么办？我为什么要听父母的话？父母说的有道理我可以听，但如果没有道理我又何必听呢？这些便是所有传统经典所面临的共同问题，即是如何进化和解释，做到与现代语境相兼容。

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• 经济学通识
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 经济学通识。现实生活当中很多事情是没有标准答案，很多时候你根本没有办法控制你自己的理智和行为。如果大家都是理性的，就不可能有经济危机，不可能有金融危机。究竟现实社会更像是传统经济学，还是更像行为经济学呢？说句实在话，我其实在这些年时间当中，一直希望把行为经济学做成一门系统的课程呈现给大家。今天这门课终于面市了，我特别开心。当然了，您可能看到我们课程名字之后，马上就会产生一个疑问，什么是行为经济学？为什么要讲这门科学呢？我今天一开场就把这个问题先给您讲清楚。首先什么叫做行为经济学？行为经济学的基本概念其实跟我们之前像我这种学经济学科班出身的人相比较，我们最大的一个对应的概念叫做怎么样传统经济学两者之间最大的区别什么呢？好，其实一个最简单的概念就告诉你，传统经济学所有一切推演的论断、分析方法以及它相关的策略建议，通通都是基于一个重要的假设前提，那就是参与经济活动的所有人都怎么样，是经济人。这个经济人是一个什么样的概念呢？很多人说我如果能够面对各种复杂选择，我能够做出我自己的，有利于我的判断，就叫经济人。这句话对吗？其实不是很对。按照我们传统经济学的逻辑，所谓理性人是有严格的要求的，你至少需要获知你做这个选择跟判断所有有价值的信息都全。面对一个非常全的信息，你能够做出非常清晰明确甚至可以量化的判断一个结论，比如说我要选择这只猫还是选择另外一只猫，那么这两只猫之间的所有的差别，对我来说的好处我都可以量化，我给它打分，这就是八分，这就是十分，能形成这样的判断。此外，当你形成这样的判断之后，你还能够根据这个判断做出准确的行动决策。这就是所谓理性的第一层面的一个要求。第二层面要求就会更高了。传统经济学所构建的这个世界当中，不只是你是理性的，合作交易和讨论的人也是理性的。你要记住，有一段顺口溜，我是理性的，你是理性的。你知道我是理性的，我也知道你是理性的，我们大家伙儿都是理性的，由此我们构建一个所有人都非常获取充分信息，能够做出准确判断，而且能够明确的做出理性抉择的这样一个社会群体。想到这儿你马上就会感受到了，好像很难做到，事实上也确实很难做到。我们经常会讲一个基本的案例，就是传统经济学家和行为经济学家他们之间的差别会是什么呢？举一个简单例子，非常直白。在传统经济家当中，如果有个学生跑过来，这个教授好啊，我告诉你这马路路口居然地上摆了100块钱没人捡。那传统医学来说不可能，我们都是理性的，不可能出现这种随便让你在马路上捡漏的机会。别相信他假的，那行为主学家就会讲，这肯定是真的

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• 人类居住史：从简陃到奢华
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 人类居住史：从简陃到奢华。如果你熟悉深圳的话，可能会见过一些地标建筑，比如泰然大厦，一座屋顶上长满植物的阶梯状的办公楼，从滨海大道看过来，还挺扎眼的。还有深圳的南方科技大学一期的校园规划，他没有像国内其他大学那样有壮观的大轴线、大广场、大建筑，而是顺应地形规划了一片矮矮的歪来扭去的建筑。另外还有南宁的规划展览馆，海口的海南省史志馆，****的新疆文化艺术中心。我说了这么多，你可能会觉得建筑师、建筑设计这些离你的生活很遥远。那我做这个节目就是要告诉你，其实建筑师不神秘，建筑知识也可以接地气，它可以成为你居家旅行洞察人性的思想武器。因为建筑和我们的日常生活关系实在是太紧密了。我举个例子，我喜欢的一位艺术家谢德庆，他在1981年的时候做过一个行为艺术作品，名字叫“户外”。就是一年内不进入建筑，而且也不进入任何有遮蔽的地方，比如门廊、雨棚、地铁、车船等等都不行。他就背着一个水袋，在纽约曼哈顿这个世界上最繁华的都市街头风餐露宿了一整年的时间。谢德庆的作品特别的简单有力，它的意义也是开放的，甚至可以说它是摆脱了意义的纯粹能力。我们这里不是要讨论现代艺术，我只是从建筑学的角度来解读。我认为这个作品是在躲避建筑的过程中用他悲凉的生活证明了建筑对于人类的幸福和尊严是必不可少的。同时这个作品也通过躲避建筑更加精确的定义了什么是时间。谢德庆在做这个作品期间，他经历了纽约最寒冷的一个冬天，也因为与人发生冲突，被警C带到局子里关了15个小时。你看这不还是进入建筑了吗？所以人要想躲避建筑实在是太难了。今天我们生活在城市里，会发现身边的高楼大厦越来越多，动不动就标榜自己是世界第几高楼。摩天楼的高度竞赛和当下推崇的绿色生态节能的理念，完全是背道而驰的。因为摩天楼它不但造价昂贵，而且运行的能耗也比一般的建筑要高出很多，它的经济性、实用性都很差。可尽管如此，我们还是看到城市之间在攀比自己的摩天楼的数量和高度，这又是为什么呢？因为摩天楼的高度能够以一种绝对的量化指标来彰显其主人的力量。而一座建筑它所蕴含的文化美学这方面的价值，却是一个见仁见智难以比较的事情……

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• 回顾文艺复兴那些事儿
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 回顾文艺复兴那些事儿。相信你对于达·芬奇一定不陌生吧？今年与这位伟人有一点点关系，是达·芬奇诞辰570年。的确，达·芬奇是迄今最厉害的跨界大神，他的影响力远远超出了艺界领域，哪些是对西方文化稍有一点点了解的人，都会觉得这个名字如雷灌耳。达·芬奇之所以如此出名，跟他是最出色的画家有一定的关系，然而原因却绝非这么简单。重要的是他属于一个群星摧残的时代，更在于那个时代揭开了现代的序幕。这个时代就是“文艺复兴”。与达·芬奇齐名的艺术巨匠还有很多，比如米开朗基罗、拉斐尔、提香、莎士比亚等等。他们所创作的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《西斯廷教堂》等旷世巨作，都成为文化艺术史上至今难以超越的一座座高峰。这个人类历史上最辉煌的时代，创造了一个艺术的新起点，可以说现代绘画、文学都是从此时开始的，它奠定了古典艺术的规范。那么，文艺复兴时期的艺术究竟有什么特别的魅力呢？从人类历史的角度看，西方社会完全步入现代是从文艺复兴开始的，那段时间的文化成就尊定了如今的文化、经济、政Z体系。艺术的审美风格和系统就是在那时确定下来的，而且那时作品的艺术价值也是一个高峰，至今都罕有作品望其项背。那是一个人文主义抬头的时代，艺术氛围浓厚，艺术家们竞争激烈、充满活力。他们完成了作品主角从神到人的转变，他们开始把人的肖像画入绘画中、做成雕塑。艺术家对于知识和真理的追求，执着甚至偏执。对于透视技术在二维空间和三维空间中的体现，都充满了探索的勇气和智慧的光芒。文艺复兴到底复兴了什么？文艺复兴，其实是一个很不准确的叫法，法语“Renaissance”，乃全世界目前通用的名称。原意为“再生”、“复活”，是15、16世纪由人文主义者提出的名称，表明中世纪之后西方文明的新时代。这场始于14世纪，反映资产阶级诉求的欧洲思想文化运动，是在民间群体对天主教文化的极度厌恶和**中诞生的。这是从文学到绘画、从意大利到北欧的影响浩大的一场思想文化运动。米开朗琪罗、达·芬奇、拉斐尔三位伟大的大师用他们惊人的才华和勤奋创造了一个不可替代的艺术世界。他们不仅在技巧表现上实现了超越，而且为西方绘画艺术开辟了一条新的道路，引领整个西方艺术界走向了更高的水平。无论你是否同意，文艺复兴对于西方世界来说都是千年一遇的重要时期。它就像黑暗中的黎明，给腐朽封闭的世界带来希望。同时，这场运动影响和涉及很多方面。这些画作也呈现出那个时代特有的特征。

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• 中考必考红色经典精读
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 中考必考红色经典精读。从现在起，我要带你来一场红色经典的文学之旅。咱们这个旅行一共分十站，我要跟你分享十部脍炙人口的红色经典，其中有轰动了全世界的红色经典红星照耀中国，有比较轻松好玩的小英雄雨来，有惊心动魄的铁道游击队等等一些作品。那你可能要问了，我为什么要听红色经典呢？首先，学校里要学，考试里要考。在语文课和历史课里经常会有红色经典的内容。比方说有一道传播很广的语文阅读考题，它是这样的：在新时代到底应该做保尔，还是应该做比尔呢？这里的比尔指的是曾经的世界首富，微软总裁比尔盖茨，而所谓的保尔则是一个文学作品中的虚构人物，他是苏联红色经典钢铁是怎样炼成的中的主人公。那你看这道题是不是挺有难度的？如果说我们没有看过钢铁是怎样炼成的，还真是不知道该怎么回答。其次，红色经典是非常好的作文素材。现在语文教材的推荐阅读里是有很多的红色经典的，而且还被摆到了相当重要的位置上。如果你读过这些书，在写作文的时候就可以恰当的运用红色经典里的例子，那你写出来的作文就会一下子脱颖而出了。当然我们读红色经典的理由还不只是这些。红色经典的大部分作品讲的是中国G命的峥嵘岁月，这些故事和作品里有几代中国人的文化记忆和情感寄托。作为新时代的中国少年，把红色经典读深读透，能帮助你理解三个根本性的问题：第一，现代中国从哪里来？第二，我们的国家为什么有自己的中国特色？第三，我们常常说要牢记使命，那作为中国的少年，我们的使命是什么？听到这儿你可能觉得红色经典是挺重要的，要读我回头就去找书来读。别急，想要读红色经典，那你首先得需要专业的导读。为什么这么说呢？这是因为多数的红色经典诞生的年代距离咱们现在是比较久远的。书里面所描写的那个战火纷飞的年代，跟咱们现在的生活差别非常大。想要取其精华，找到其中永不褪色的部分，我建议你最好还是要先听一听专业的解读。而咱们的这门课就是帮你打开红色经典这个藏宝箱最好的钥匙。下面我就来说一说咱们这门课的三大特点：第一大特点，帮你迅速的掌握原著精华，让你考试不丢分。这门课程我们一共讲了十本红色经典，听完这门课，那你对十本红色经典就会有比较深入的了解。只要是和这些书相关的考题，那就都难不倒你了。同时阅读红色经典也能够让你对那些抽象的历史知识有一个鲜活的认识。举个例子，比如说解放战争里有一场著名的战役叫孟良崮战役。关于这段历史，咱们历史教材里边只会说在1947年5月，我华东野战军在山东临沂孟良，故全歼国MD精锐部队74师的师长为著名将领张灵甫。你看就是这么抽象的知识点，死记硬背也是很难记住的……

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• 精讲《易经》
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 精讲《易经》。《易经》历来被尊为“六经之首”，在儒家经典中拥有至高无上的地位。这本书的神奇之处就在于《易经》不仅被儒家推崇，它也被道家尊为“三之冠”。正可谓是“群经之首，大道之源”。《四库全书》对于《易经》给出的定位是：“易道广大，旁及天文、理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”这算是一个对《易经》比较全面的评价。由此可见：《易经》是一本旷世之书，重要性远在其他经典之上。《易经》，也就是俗称的《周易》，是代表儒家思想的重要经典，分为《经》和《传》两部分。作为中国古代先民思想和智慧的结晶，《易经》已成为中国传统思想中自然哲学和人文实践的重要源泉。它也成为了古代帝王学术体系的重要组成部分，甚至它的大部分思想对于现代人的生活仍然具有一定的指导意义。表面上是占卜，但实际上是以占卜为载体，阐明治学、修身的原则。《易经》是中华文化的源泉。它可以追溯到伏羲、神农、黄帝、周文王、周公等圣人，后被老子、孔子编纂后而成中国的伟大经典。它是一部先于所有宗教经典和哲学著作的哲学巨著。《易经》是一门包含世间一切道理的科学；它是研究天人合一、精确定位的科学；它是一门研究预测未来、趋吉避凶的科学；是一门以道为根、以德为本的科学，是修身命定的学问；它是一门学无止境、承前启后的学问。《易经》是教导人们通过遵循天道、了解命运来掌控和改变自己命运的知识。《易经》涵盖了从天文到地理的一切知识，并贯穿其间的人类社会。它是经典，是哲理中的哲学，是智慧中的智慧。它是中华民族五经之首，也是世界上最古老的书籍。的百科全书。每当提到《易经》，人们立刻就会想到路边算命的八卦。事实上，这是一个区。读这本书将是一个错误。因为《易经》这本书博大精深，包容性很强。再说了，《易经》是一部文化杰作，民间肯定有支流，但它的主流是中国人智慧的一个非常了不起的宝藏，尤其是中国人的祖先培育出来的哲学智慧的宝藏。千百年来。智慧的结晶是国宝。哲学智慧是《易经》最深奥的智慧，是《易经》的宝藏。如果《易经》的智力丧失了，那就太可惜了。因为《易经》不是普通人写的，而是中国人中最聪明的人写的。《易经》的作者都是智者。他们几乎都是中国的圣人、先贤、领袖，比如伏羲、周文王、周公、孔子、朱熹……因为他们是最杰出的人，所以他们大多都有曲折。历史悠久，所以他们有最丰富的经验。他们不仅有高超的治国经验，而且有非凡的处事智慧。尤其是因为他们是领导、领导，必须有强烈的忧患意识。为了避免失误，他们锻炼了分析和预测的能力，磨练了克服艰难险阻的能力，锤炼了克服困难的坚韧……这些杰出的先辈们将他们非凡的智慧凝聚在《易经》里。这就是《易经》千百年来深受中国人喜爱的原因。

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• 日本经典童话
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 日本经典童话。虽然我们与日本相邻，但是对于日本的童话作品并不太了解。今天的故事来自日本的童话作家新美南吉，他是日本最重要的童话作家之一，被誉为日本的安徒生。在日本还有一个奖项叫新美南吉儿童文学奖，就是为了纪念他而设立的。这位心里南极爷爷的故事非常好听，现在我们就开始讲。森林里有一棵核桃树，长着茂盛的树冠，像一把巨大的绿伞，笔直的插在泥土里。每天当太阳升起时，阳光透过层层叠叠的树叶洒下金绿色的光斑，核桃树舒展着它蜿蜒的树干，并有着树下这一方小小的天地。松鼠在它的树干上做窝，鸟儿在它的树枝上吟唱，蚂蚁们每天在它的脚下来来**搬运粮食，偶尔还有一两只蝴蝶飞过，核桃树觉得幸福极了。一个春日的午后，森林上空飘来一大朵乌云，没一会儿就哗啦啦的下起大雨来。松鼠躲回树洞里，鸟儿也飞回了自己的巢穴。怎么突然下起这么大的雨，一道H色的身影闪进了树枝里。核桃树好奇的看着新来的家伙，你是从哪儿来的？鸟啊，棵大树，你好。小鸟朝着树干挺起了胸脯，甩了甩羽毛。我是一只黄鹂鸟，刚刚从南方飞回来，打算找一棵树安家。欢迎你啊，黄鹂鸟。核桃树说，快来我的叶子下面躲躲雨吧。核桃树合拢了自己的叶片，把它们密密麻麻的聚在一起，像是一片绿色的屋檐。黄爷开心的说，谢谢你，核桃树。不如我唱首歌来感谢你，你还会唱歌。当然我们黄鹂的嗓音最动听了，我这次去南方学会了一首人类的歌谣，我来唱给你听。黄鹂扇动着黑色的翅膀，金H色的小脑袋，随着旋律左摇右摆在追逐野兔的那座山，钓过小鱼的那条河，时至今日还是会在梦中相见，不能忘怀的故乡。黄鹂一遍一遍的唱着，他的歌声是那么婉转动听。松鼠从树洞里探出头来，独角仙伸出长长的触角，蟋蟀也抖动着长长的胡须，在追逐野兔的那座山。真好听啊，小鱼的真好听啊，真好听啊。大家纷纷沉醉在歌声里不能忘怀的故乡。只可惜我只学会了第一段。黄鹂鸟对核桃树说，等冬天再去南方的时候，我就把这首歌学完回来唱给你听。核桃树轻轻摇晃着树杈，开心的说好，一言为定。从这以后，黄鹂就在核桃树上筑巢定居了，他每天站在树杈上唱歌，核桃树就每天温柔地应和着，就这样，黄鹂鸟陪伴着核桃树度过了一整个夏天……

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• 艺术史上的众星闪耀时
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 艺术史上的众星闪耀时。我们来一起学习那些世界级的艺术大师们。那你能想起的第一个艺术家会是谁呢？恐怕很多人会选莱昂纳多·达·芬奇，其实他的完名更长，叫LeonardodiserPierodaVinci，也就是“芬奇镇梅瑟·皮耶罗之子——列奥纳多”。你看这些一长串名字里的关键词主要就是列奥纳多，这才是他的名，而其他的比如都是一些前缀罢了，比如芬奇镇，或者皮耶罗之子。那些达·芬奇到底是什么意思呢？芬奇很清楚了，就是芬奇镇。那么，“达”是什么意思呢？就是英语中的from，意为“来自于”。说到这儿，你就清楚了，原来在我们中国大名鼎鼎的“达·芬奇”不过是“来自芬奇镇的”意思，是不是有点搞笑？达·芬奇这个翻译也还算好吧，听起来还是有满满B格的，但是湾湾那边儿的翻译听起来却是浓浓的无厘头风格。这个翻译是什么呢？也大名鼎鼎，就是“达文西”，那是不是不优雅地笑了？对了，反正我一想来达文西，就想起《国产007》中那个地中海油腻男了。扯远了，我们接着说达·芬奇。他可以称得上是第一个真正意义上的艺术家了。因为在六百多年前，大家对艺术家的印象可不像现在这样，艺术家们通常会被人们称作工匠师傅——当你家要贴瓷砖、刷墙面的时候，你才会想到他们。没想到吧，我们心中的艺术家以前居然是干这个的，而且你还不好找到他们呢，这是为什么呢？因为在当时，这些搞艺术的，他们连一个独立的行业都算不上。你想找个画画的，你就得去医药技术圈里找。那时候，别说什么画家圈？呵呵，不存在的。在当时人的眼里，画画和药剂师的工作差不多，都是要磨粉，只不过药剂师是磨药粉，画匠是磨色粉，雕塑家那就更惨了，你要是想做木雕就得去木匠圈，想做大理石雕塑的你就得去石匠圈，可见在当时人们的心里，艺术家的地位是有多低。那艺术家是如何变得如此高大上了呢？这都源于一个世纪赌局。这个赌局发生在16世纪的意大利，在那儿有一个叫达·芬奇的画家，他和一位数学家朋友打赌，他说：我将来一定要让人们尊重画家，就像尊重数学家一样，不要给艺术家们争光。尽管那时人们心里的艺术家大多还只是个工匠。于是这个漫长的赌局就开始了，数学家那边是该干嘛干嘛，因为人家根本就不相信画家能赢呀。与此同时，达芬奇这边则开始研究起了数学，他发现数学家之所以那么受到人们的尊重，就是因为他们很精确。那么我也试试精确好了。于是他做了两件事，一个是研究解剖，一个是研究透视。达芬奇认为画家之所以把人画的不够逼真，就是因为画家对于人体结构把握不精准。因此他开始亲自去解剖，切切实实的用手术刀打开人的皮肤，了解人的每一条血管、每一块肌肉，甚至每一块骨骼

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• 小学生学科学
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 小学生学科学。小学科学是你会在小学阶段接触到的一门新课程，相比语文、数学、英语之类的，它出现在课堂上的时间要短很多。但对于孩子来说，它也是一门非常重要的必修课。首先小学科学课是一门探索世界的课程，它不但会刺J你对未知世界的好奇心，还会手把手的教给你一系列探索世界的方法和工具，让你有能力依靠自己的力量去拓展自己的知识边界。其次小学科学课也是一系列科学类课程的预备课。这门课程包含了一系列的知识点，包括物理化学、生物医学工程等等等等。当你离开小学升入更高级别的学校时，就要开始专门学习这些领域的知识了。所以你也需要为即将到来的深入学习打好基础。不过学习小学科学课的时候，你或许还是会碰到很多很多的问题。这是一门非常重要的课程，但学校里的科学课每周只有这么一节，在那么短的时间里，老师根本来不及给你讲多少。同时这门课程比较新，而且涉及到的知识又发展的特别快，老师的知识储备有时候未必跟得上。还有更重要的一点，就是你所在的学校很可能并没有专门的科学课老师，只能由数学老师、体育老师或者是英语老师来兼任科学课老师。这都导致你在学校里能够学到的科学课知识比较有限，这太可惜了。所以陈老师就为你开设了你现在所听到的这门课。我们这套课程的老师真的是特别适合来教小学科学课的。他有三个了不起。首先，老师是一名了不起的小学科学老师，他曾经带队为很多知名小学设计过科学课程。他既熟悉国内的***课程标准，又了解国际上的小学科学课程体系。为了做好这门课，老师还特意拜访了许多科学家，还拜访了部编版科学教材的主编玉波老师。说起小学科学课得到名师里面没有谁比陈超老师更有发言权的了。第二，老师是一位了不起的科普作家。他是北京师范大学的神经科学硕士，系统的学习过心理学和教育学。同时他是国内知名的科普写作团体科学松鼠会的成员，已经写过几十万字的科学文章了，还翻译过很多畅销科普图书。他把这些宝贵的经验都带到了给你设计的课程里面。第三，老师曾经是一名了不起的产品设计师，为很多家知名的互联网公司设计过产品。他的产品设计思维会帮助你把科学课的学习变得有趣起来。在这门课程里你将会收到三重收获：第一，40个精彩的科学故事。这些故事紧扣***最新版科学教材的相关主题，还进行了拓展和延伸。跟着老师学科学，你会感受到科学的神秘、神奇还有好玩，你会建立起对科学探索活动的正确认知。老师的科学课会为你揭开科学的神秘面纱，带你进入神奇的科学世界……

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• 大英博物馆里的世界简史
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 大英博物馆里的世界简史。你有没有发：每次说起大英博物馆，总会让人心绪难平。为什么呢？你知道大英博物馆的馆藏文物有多少吗？800万件，吓死个人。如果说这个数字你没有概念，那我跟你说，我们中国这个五千年古国的国家博物馆才130万件藏品呀。那你说，大英博物馆的藏器都是怎么来的？是吧，这个馆就是英国几百年前到世界各地搞殖民活动的罪恶见证，可以说每一件文物上都饱着血泪。但是，话又说回来，如果这些文物不是流入了英国，可能早就毁于一旦了。俗话说：乱世黄金，盛世收藏。这些个文物放到人慌马乱的年代，在人们的眼里就是一堆垃圾，放到那些不稳定的国家里根本就保护不了，也没有人顾着去保护。且不说敦煌的大多数文物是怎么毁掉的，有多少文物损坏于十年**中……这些说起来有些超纲，我们还是说外国吧——说佛窟的话，你会想哪个？敦煌莫高窟对不对？没错，这是中国最大的佛窟。但在世界上并不是最大的，因为阿富汗还有一个巴米扬山谷，那里有3000多座佛像。可惜呀，20年前的一场战火，这些佛像，连同两尊堪比乐山大佛的巴米扬大佛悉数被毁。那你说，如果有人当时把这些大佛弄到大英博物馆的话，是不是一件幸事呢？那么，要从800万件文物中挑选出100件能够代表世界文明发展史的文物，是一件多么不可思议的事情啊。这些文物涵盖的范围特别广，首先是时间跨度很大，从遥远的奥杜威十砍砸器到我们现在使用的太阳能灯具，展示了200万年以来的世界文明。其次是空间维度很广。从奥古斯都头像所在的意大利，到出土了阿兹特克神像的墨西哥，包含了五大洲的国家和地区。所以说这100件精心挑选出来的文物，让人类历史变得更加立体。在我们走进展厅之前，还有三个小建议想和你说说：第一，记得要很认真的看一看，写在每个章节最前面的话，因为那是对本章节所有文物所在世界和时代最集中的讲述，它可以帮助你更好地理解历史背景。第二，了解了每件文物的基本情况以后，要想一想它和其他地方的文明有什么联系，和整个世界文明又是什么关系呢？第三，把你在展览中记住的那些地方在世界地图上找一找，看看它的具**置跟我们的国家相隔多远。好了，我们今天的时空之旅马上就要启程了，你准备好了吗？让我们向着世界文明出发吧！

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• 东野圭吾作品精讲
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 东野圭吾作品精讲。对于中国读者来说，东野圭吾或许是一个很神奇的存在，为什么这样说呢？严格来说，东野圭吾算是一个推理作家，因为他的作品大部分都是推理产品，即便是非推理作品，其中也不乏推理元素。但是，中国的很多圭吾迷并不是推理爱好者，这难道并不神奇吗？其实，这种现象并不奇怪，几乎每一个日本作家的作品中都会有推理元素。或者说，推理对于日本作家而言，其实就是一种天然的基因，似乎作品中没有一点推理，这个作品就不太日本似的。这有点像拉美作家，如果作品中没有一点魔幻现实主义，就会让人感觉很不道地。关键是东野圭吾的很多作品中，并非只是一点点推理元素，像《嫌疑人X的献身》以及“神探伽利略”系列，它们就是推理作品。而且圭吾的作品中还有好多获得本格推理大奖的，比如《放学后》获得过江户川乱步奖；《秘密》获得过推理作家协会奖；《嫌疑人X的献身》也获得过直木奖。这三个被称为日本推理界的三大奖，因此圭吾也成为为数不多的推理三冠王，厉害吧？但是，圭吾的作品中也确实有不少并非是推理作品，比如非常有名的《解忧杂货铺》就是一部跟推理半毛钱关系都没有的作品。最诡异的地方你知道是什么吗？很多非推理谜却在捧着圭吾的推理小说在读，这到底是为什么呢？这就不得不说圭吾作品的另一个显著特点：情感打底。即便是他的推理作品，也不同于一般的本格，其中有着浓浓的情感基础。所以，如果你把东野圭吾作品中的推理元素剥离之后，还是可以读得津津有味，它们依然感人至深，比如他的代表作《白夜行》，你当然可以当成推理小说来读，但作为成长小说，或者情感小说来读，也照样是难得一见的精品，对不对？更难能可贵的是：圭吾并不是简单复制前辈创造的轨迹，而是加以拓展组合，让老的轨迹也有新的风格。最明显的例子非他的代表作《嫌疑人X的现身》莫属了，在这篇故事里，他把两个并不新颖的轨迹，无面尸和不在场证明巧妙的组合在了一起，让故事散发出了不一样的光芒。读东野圭吾的作品，你的思维将得到非常大的提升。例如正向思维、逆向思维、发散思维、跳跃思维等等。我们再举个例子，东野圭吾有一部很有名的作品恶意。刚开始读这个故事的时候，大家可能会想，凶手肯定是对死者怀有恨意才会杀R，而这种恨意肯定是因为死者做了坏事才产生的。但如果你按照这个常规思路想下去，就会离真X越来越远。这个时候，东野圭吾引导读者开启了一条完全相反的思路，运用逆向思维，把案件反过来想一想，如果找不出凶手对死者的恨意，那能不能找到凶手对死者的畏惧呢？恨一个人可以杀了他，那么害怕一个人到了极致，似乎也可以成为杀R动机。顺着这个思路推理下去，再加上适度的发散思维和跳跃思维，你就会找到故事的终极真X

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• 用规则养育孩子
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 用规则养育孩子。这个系列课程的主题是：如何帮助0到7岁的孩子顺利的建立合适的规则。那么说到建立规则，很多家长都会感觉到既兴奋又紧张。兴奋的是家长都希望自己的孩子懂事听话，能够乖乖的做一个乖孩子。因为很多中国的家长对自己有各种各样的不满，就希望自己的孩子能够优秀一些，能够替自己争光争气。那么家长紧张的又是什么呢？就是把这些熊孩子训练成听话的孩子是一个很难的过程，很多的家长都一筹莫展。所以我们就通过这一期系列的课程，来帮助家长们找到一些合适的方式方法，既能够达到教育孩子的目的，又不至于伤到孩子。首先我们来看一看：咱们中国对于孩子的道德方面的教育有一些什么样的传统的做法。我给大家发了一张图，大家看一看。这个是我在网上搜到的一些关于儿童道德教育的图片。我就会发现其实现在市面上卖的很多的儿童教育的书都是这种把古代人画在上面，用古代的一些道德教育的理念和方式方法，来教育现代的孩子。那么我想，在古代的这些教育的理念里面，有很多是非常精华的部分。但是，可能对于现代的这些孩子来说，又需要更新换代。咱们从小，都受了很多的中国文化的教育。中国文化有一个非常重要的特点就是儒家思想。儒家思想讲究仁义礼智信，大家都要懂礼貌，要求孩子们要谦让，尤其是尊老爱幼这些。其实很多东西很好，但是中国人在教育孩子的时候，往往忽略了一个非常重要的东西：什么样的年龄段适合教育孩子哪些规则。这个是我们好像从小到大都没有听说过的，只是一味的说不管对什么年龄的孩子，我们都会说你要礼让、要分享、要懂事、要尊老、要爱幼，一直说的都是这些。但是到底什么年龄段的适合做什么样的事情，却没有一个明确的说。那么“孔融让梨”的这个故事，我想很多家长都听说过，这个是被我们中国广泛传颂的一个关于孩子特别的守规矩懂礼貌的一个故事。这个故事是怎么回事呢？就是有很多客人来到叫孔融的小孩家里，家长就准备了一盘梨，然后就让孔融去分这个梨，孔融他就把大的梨给长辈，把最小的梨留给他自己，因为他是最小的。我特意把在网上搜到的一段孔融，家长问他说说客人问他说是孔融：为什么你要这么分呢？孔融说的一句话，他这句话是怎么说的呢？孔融从容答道：树有高树有高的和低的，人有老的和小的。尊敬老人、敬德长辈是做人的道理。父亲很是高兴。我当时看到这句话的时候，当然这不一定是孔融的原话了

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• 历史现场：考古大师课
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 历史现场：考古大师课。5000年文化，5000年的智慧，中国的考古学是中华民族智慧的结晶。考古都是我们先人生产活动和生活所遗留的各种遗迹和遗物，这是最真实的。这个是没有经过文人再加工的。这个考古学实际上是古代人类生活物质生活、精神生活、科学实践所有东西的一个集合体，非常丰富。因为甲骨文不重复的单字有4500多个，学术界大家公认的了已经识别的甲骨文字大概有1500个。每一个考古发掘都有很多你不知道的，你不理解的，哪一朝哪一代他都给你出的难题。虽然不是那么轻松，但是前途是光明的。我是谁？我从哪里来？我要往哪里去考古呢？就正好是回答这三个问题的。考古它不是凭空设想的，它通过考古发掘，对于发掘出来的遗存来研究，恢复真实的历史面貌。我比较喜欢讲一句话，叫“历史塑造今天，服务未来”。我们怎么样在这个历史的长河里头看过去，然后总结经验，让我们的未来走得更稳，走得更好？健全的民族意识一定得建立在真实可靠的历史之而这个真实可靠的历史不是传说，只能靠考古材料来书写。我们文献记载是从西周的共和元年开始的，也就是公元前的841年。这841年之前的历史我们都不知道，那我们通过什么途径去了解？那就是需要考中国考古学从正式开始那一刻，就是为了解读中国古代的历史，说这100年来的中国考古学的发展一直是围绕这一点进行。考古的魅力在于什么呢？通过自我的感觉，它就在于探索与发现。只有在不断的探索过程当中，他才有发现。参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。用考古回溯千年文明，用历史解读荣获自信，如满天星斗般的中华文明从未断流，印证文明绵延不绝的考古遗址也如星罗棋布。中国考古20讲课程，有八位老师带大家开启中华文明的素颜之旅——从西水坡的新石器时代原始宗教遗存，通过三星堆来探索当时古书文明的信仰世界……殷墟甲骨记载了古人怎样的秘密？今天我跟大家讲讲阴虚复合……我先给大家介绍江西靖安东周古墓的发掘的一些情况，马王堆尸体的发现过程……我来讲一下隋大兴城唐传奇的考古中国现**古学就为百年风雨……一代**古工作者风餐露宿、青灯黄卷，慢慢搭建起百万年的时空框架，让我们知来处，您去处。何以中国是开天辟地的力量，是纵横千年的信仰，是海纳百川的气候，是世界文明中一颗亘古长明的星……

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• 家庭心理学
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 家庭心理学。你现在看到的我是一个心理咨询师。其实我也给你讲一下，我讲过几千场课程，我做过差不多2万个小时的心理咨询，这个是很厉害的一个数字。听过我的课程的人有十几万人。直到今天我都不敢想象就是我在心理学的这个领域当中如此的自信。可是当年的我非常的自卑，我不知道你有没有这样的自卑感，我的这个自卑就是因为我的这个原生家庭，因为我妈妈是一个很高压，非常要求完美，很偏执的这样的一个妈妈，所以导致我就出现了非常严重的自卑。这种的自卑感，事实上是深深的把我给淹没了。很多的时候我是不敢跟人讲话的，不敢公众讲话，就更不用说了也不敢去接触女孩子，也不敢谈恋爱。很多的时候会产生很多的内耗，产生很多的纠结，产生很多的焦虑，甚至会出现很多的痛苦。后来怎么破了这个局呢？怎么解开的这个封印呢？其实就是因为很想从这种的自卑里走出来，无论是身体上的还是心理上的都有自救行为。但是我就是想着让自己变得更好一些，然后我就学了心理学，我在心理学的这个世界里面不断的往前走，不断的精进，不断的成长，不断的总结，不断的反省，慢慢的就把生命当中很多的封印都解开了，慢慢的就把我从这个自卑的这个世界里面一点一滴的带出来，走向了光明，走向了阳光。这个过程当中，对我就碰到了一个事情，就是我们我也把它称之为人生当中的一个大的转折点。就是我的一个师兄，他给一个女士做个案。这个女士是非常出色，非常优秀的一个女士，毕业于清华大学。因为当时我在北京，这个女孩子真的是非常优秀，各个领域当中都非常优秀。但是她很不幸的是得了抑郁症。他得了抑郁症以后，然后在这个过程当中就一直走不出来。因为抑郁症大家知道他是有的时间起，有的是浮有有跟季节甚至都有关系，跟身边的人也有关系，跟发生的事件也有关系。所以在这个过程当中，这个女士就求助于心理咨询。因为她是高学历，高认知，所以她知道如何去求助的结果。我师兄就是给她做这个心理咨询，就是给她做了差不多快一年的时间，基本上已经都没有任何问题了。结果却没想到发生了一个突发事件，就是这个女孩子她怀孕了。怀孕以后，结果完了以后，她去准备去生小孩了，我们都很高兴，她从这种的抑郁情绪当中走出来了，然后拥抱了一个新的生活，拥有了自己的孩子，新生活马上就开始拥抱他了。然后，不幸的事情发生了，就是这个女士她的孩子生出来以后，没过了三天，就在那个保温箱里面，这个孩子就给夭折了，去世了。就是你想象一下，她的这个抑郁症就会被激发了。结果有一天在我生命当中，就发生了一个非常重要的事情，就是一个转折点。那天我在上课，结果我的手机里面有二三十个未接电话。我讲到这里可能你已经猜到了，就是这个女孩子因为这个孩子夭折，然后她自杀了，她跳L了。那在这个过程当中，就是我的这个是她当时在自杀之前给我打了二三十个电话。当时我看到这个未接电话的时候，我整个人就崩溃了，hold不住了。因为我这个我不知道，就是她在离开之前给我打电话，她要说些什么，她想表达些什么。如果我这个电话要接通了以后，我又能帮到他一些什么？我能不能救助拉住这个人，拯救一个生命，我就进入了深深的这种的罪疚感里面……

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• 大语文版有趣世界史
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 大语文版有趣世界史。我曾收到一份特殊的礼物，来自康奈尔大学历史系的葛同学，他曾经是我的一名学生。这份礼物是他出版的一本专业历史研究书籍，而出这本书的时候，他才18岁。书的扉页上写了这样一句话，如果您不是我高中的历史老师，就不会有这本书。可以说，这个小小的奖励是我教学生涯上的最高功勋。每当抬头看见他，我总是忍不住偷着乐。孩子们的成长激励着我，让我在历史教学这条路上一走就是七年。作为历史老师，这些年里我被大家问的最多的一个问题就是：老师，历史到底怎么背？我怎么就记不住呢？我的回答通常是：如果你只用背这个方法来面对历史这门学科，那你就完全掉进历史书的陷阱里了。或者说你已经把学历史最有趣、最好玩的部分给丢掉了。那我的方法是什么呢？其实历史书就是一本侦探笔记，而你需要做的就是扮演一个侦探的角色。为什么这么说呢？首先你要知道，离历史真X最近的人，也就是历史学家和考古学家们。他们平时做的就是侦探的工作。每出土一个新文物，每拿到一段新的文字记载，历史学家们会先把相关的东西拼凑在一起，然后提出很多的为什么，再找出其中互相矛盾和互相关联的地方，最后得出自己的结论。这种思维就是我认为在学习历史中最重要的探究思维。当你掌握了这种能力，历史就会变得非常的鲜活，生动有趣。你会在学习的过程中成为反复穿越到历史现场的大侦探。从历史书的材料和线索中层层推理，从而知道书上这些文字都是从何而来的。当你对为什么烂熟于心之后，再去应对历史书上的条条框框，那就是小菜一碟了。当然更重要的是，这种探究思维不仅会帮你打透历史这一门学科，还能让你在整个文科的学习中如鱼得水，你会对地理有更强的感知，对Z治经济有更广泛的理解，对文学文化有更深的体悟。除了上面说的怎么背的问题，还有很多高年级的同学常常跟我诉苦，说：老师，世界史怎么这么难，国家多，人民多，事件多，感觉光是背已经不管用了啊。我实在是太理解大家了。首先是上了初中之后，你要应付的科目一下子变多了，可以说是留给每一科的时间都不多，在这个基础上，世界史又是在九年级的时候突然蹦出来的。面对错综复杂的时间线，面对各种文化不同的发展特点和历史根源，如果你不提前搭建好自己的知识框架，很容易就会出现边学边扔，过目就忘了的情况。所以说，与其到了初中在迫于考试压力填鸭式的死记硬背知识点，不如早点搭好一个历史框架，并且掌握学习方法。与其时间太紧只能知其然，不如在自己时间还充裕的时候知其然也知其所以然。这也是我这门世界时刻最想帮大家解决的问题。这些年，我分别在北上广三座城市投身历史教学，帮助上万个孩子完成了他们的历史学习和文科能力的提升。这次，我想把最真实的教学反馈总结升级，并且结合知人论世的讲法，结合中考历史的考察重点，用轻松又高效的方式帮你建立起世界史知识框架和学科思维，让你打下一个扎实的基础。

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• 小学语文写作小能手
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 小学语文写作小能手。写人写事是小学作文的一项基本功。在记叙文的写作中，经常很难把人与事完全的割裂开来，关键是作文的题目是什么，以及写作的中心思想如何拟定。如果是写事为目的，那么文中所涉及到的人应该是这件事服务；如果是写人呢，文中的事要对人负责。写人为主的作文，一般都是通过一件或者几件事来表现人物的某一方面或者几个方面的品质。因此，写人的记叙文，对于其中的叙事并不要求特别完整；而记事的文章则不同，所做的事件应该是完完整整、从始至终的。我们先来谈谈如何写人。01用一件事写人。通过一件事写人，就是典型的小而精的写法，一般来说也只会表现人物性格或者特质的一个方面而已。为了更出色的刻画人物，我们通常要对其外貌、言行、心理等**度进行描写。然而如果只是干巴巴的写这些特征，这个人是立不起来的。就好像一个真人需要用事迹来证明他的存在，写作也是如此，如果要想让这个人有血有肉，就必须通过一些事件来对他的这个特点予以佐证。因为这类作文只写一件事，选材时需要特别精道，即所谓的选取典型事例。典型的意思就是特别突出，可以最有效的突出中心思想。这里要特别注意的一点是：典型事件并不是需要假大空，就像新闻中的大事件并没几个人真正记住一样，写作也是如此，选材最好是小事，但是它最能反映人物特征。这就是平常所说的“以小见大”。02用几件事写人。通过这几件事，可以多角度的突显主人公的同一种品质，也可以用这几件事来写这个人的几种品质。作为写人素材的事件，可以是完整的，包含时间、地点、人物、事件，都一一交代清楚。当然，这些事件也可以是不完整的，只针对其中的一部分描写。在一篇文章中，不同的事件详写与略写可以交替进行，这样文章看起来会更有立体感，特别是有些事的框架与前面的大致相同，只是有些细节不同的情况下。03学会刻画人物。在写人叙事的过程中，要写最能体现人物思想、性格的言行、心理等方面，就是学会刻画人物，这也叫肖像描写，即是通过对于人的相貌、神情、衣着等特征的描写，来揭示人物内在特征的一种方法。这个写法有什么底层逻辑吗？当然是有的，因为人物的外貌与他们的内心所思有着必然的关系。一方面外貌的描写，可以为文章本身增色，显然丰富多彩更加好看，另一方面，可以把主人公的内心活动具象化，避免空谈玄谈。另外，外貌描写是为表现人物性格作服务的，不相关的描写尽量减少。还有，外貌描写应该具体，不可以千篇一律脸谱化。下面我们重点说一下心理描写的技法。心理描写就是细致的描绘人物的思想感情和内心思考，尤其是在特定环境中人物的内心天人交战的过程。正如前面所说，直白的心理描写往往会沦为空谈，因此除了直接用作者的笑倾吐主人公的心中所想之外，也往往会加入对人物内心活动的分析、推测与评价，这些会显得心理活动更加富有张力。也有通过梦境或者借助外界事物显示心理活动的写法，比如梦中反复被怪兽追赶以此显示主人公的焦虑；或者正在苦闷之时，看到外面的所有事物都是灰濛濛的……

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• 给孩子的安全课堂
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 给孩子的安全课堂。很高兴有这样的一个机会，和爸爸妈妈们分享交流一些儿童安全方面的知识和观点。先来做一个简单的自我介绍，自从孩子出生以后，我就开始专职从事儿童安全方面的工作，现在已经是第五个年头了，一直在儿童安全工作的一线去摸索和实践，同时也在攻读儿童发展与教育心理学硕士研究生的课程。五年来我先后做了儿童生存能力训练营代号飞虎营，英文名称发育虎和中国第一家类似美国安柏警报的公益平台中国儿童失踪影平台英文名称CCS12csa，一直坚持在儿童安全领域，一方面是因为我自身的专业背景，另一方面是自己作为孩子的父亲，特别能够理解为人父母者对孩子安全的这种关心和焦虑。几年前，数字100调查公司曾经做过一个专项的调查，关于儿童安全教育的调查结果显示，73%的家长认为孩子迫切需要防犯罪侵害方面的教育，但是绝大多数的家长以及老师因为从没有跟犯罪打过交道，所以在防犯罪侵害教育方面就表现的无从下手。更有一部分家长觉得孩子太小，和他们说太多社会阴暗面，孩子会留下心理阴影。这两个问题让父母们都非常的头疼，不教害怕孩子遇到坏人，教又怕孩子心里有阴影，更重要的是也不知道教什么，怎么教才有效。也正因为如此，我们国内的安全教育一直停留在静止式的知识说教层面。总结起来，主要表现在以下三个方面：第一，我们的安全教育多是被动式的，基本上都是以不许、不要、不可以的否定句式来打头的。换句话说，我们的安全教育以限制孩子的探索和尝试为主，而不是教孩子如何去主动的规避和处理风险的。第二，我们的安全教育是知识导向型的。我们的安全教育以知识记忆为主，我们给孩子会讲很多高度概括的安全知识，这些知识基本都是我们成年人总结好的经验。但孩子们其实并不乐于接受这样的经验，或者说有的孩子比较听话，他能够记住我们教给他的很多知识，但是在关键时刻却总是用不起来。随着孩子年龄的增长，他们开始逐渐的抵触和排斥，甚至不屑一顾孩子们这这个家长们老生常谈的安全知识。第三，我们的安全教育是恐吓式的。在安全教育上，家长们普遍采用的方法就是恐吓，以例如不要离开妈妈的视线，否则坏人会把你带走，以后你再也见不到爸爸妈妈。比如说你看到电视里那个孩子不要不听妈妈的话，随便跟陌生人讲话，结果被坏人带走了等等。这些例子以一个严重的后果，希望孩子能服从我们的指令。以上三个方面都是不太可取的方式。例如第一种模式，长期否定的教育环境下成长起来的孩子，多半会缺乏探索精神和开拓意识，他们会喜欢回避问题，做事总是会瞻前顾后，畏缩不前。而这样的孩子在我们被害人学当中也提到被害性的问题，这种孩子更容易被坏人盯上，因为他们非常缺乏对抗性和应对能力。而知识导向性的安全教育则会让我们的孩子停留在纸上谈兵，很多安全知识能够侃侃而谈，但在遇到问题的时候却很难去做出正确的应对，这也是为什么很多成绩优秀、知识丰富、视野开拓的孩子会遭受一些侵害。例如近期在美国发生的一些留美的中国学生被绑架杀害、被男朋友N待致死的案件。而第三种模式的弊端就更加的显而易见了。举个例子，我们的一个家长，他的孩子七岁的时候，在北京劲松附近。他在那边上学放学的时候被一个陌生男子直接搂住就要带走妈妈离他的距离不到5米，但是孩子没有做任何的挣扎和呼救，如果不是这个妈妈及时发现和制止的话

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• 卢浮宫艺术鉴赏课
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 卢浮宫艺术鉴赏课。上一季给孩子的世界名画鉴赏课结束后，很多同学留言说自己还没有听够。别急，这一季将带你一起去探寻世界上最著名的艺术殿堂法国巴黎的卢浮宫，继续讲解名画背后的艺术故事。我从小很喜欢画画，从清华美院毕业后就开始教人画画和讲画。到现在为止，我有上千名的学生考入国内外一流的艺术专业类院校。对于每一个学艺术的人来说，他们都会对卢浮宫心驰神往，把它列为这辈子一定要去的地方。我们这堂课之所以选择带领大家去探寻卢浮宫，主要有三个原因：首先，卢浮宫是世界上最大的博馆。其次，它还是世界上最古老的博物馆，有着800年的历史。最后，它也是世界上藏品最多的博物馆，作为世界上最有名的博物馆，当然是不容错过了。我们先来看看卢浮宫有多大，它的占地面积有198万平方米，这是什么概念呢？它相当于35个大英博物馆，三个故宫，4700多个学校的篮球场那么大。这么说感受到卢浮宫的宏大了吧？卢浮宫之所以这么大，跟它的历史有关。卢浮宫最早建于1204年，也就是咱们国家南宋的时期。最初它是一座用来保护巴黎的城堡，但由于塞纳河右岸的风景太好了，法国国王就从原来的王宫里搬进了卢浮宫。既然国王住了进来，那肯定要给卢浮宫扩建升级加装备。没想到这一动工，前前后后修缮扩建六百多年，经过缓慢的升级建造后，卢浮宫从此成为世界上最华丽庞大的宫殿。除了面积大、历史悠久，卢浮宫的藏品更是丰富，有着超过40万件的艺术品，面向公众展出的也有35000件。光说数量你可能感觉不出来。那么咱们举个例子，假如你十秒钟看一个藏品，不吃不喝不睡不眨眼，整整40天才能把卢浮宫看一遍，你说多不多？今天如果你要去卢浮宫参观，一定会看到卢浮宫中有一个金字塔。这个金字塔是玻璃的造型，它是1980年法国总统密特朗邀请美籍华裔建筑师贝聿铭设计的新入口，就像一个巨大的宝石，坐落在卢浮宫的院子里。有了这个金字塔，观众们的参观路线就更加合理，能够快速分流直接到自己喜欢的展厅去。从金字塔下去一般会看到三个馆：叙利馆、德农馆和黎塞留馆。这三馆的名字都有各自的由来。叙利馆讲的是叙利爵士，他是法国亨利四世所在位时候的权臣。德农馆是根据拿破仑时期卢浮宫的首任馆长德农而取名的。卢浮宫里最有名的油画几乎全藏在德农馆。黎塞留馆指的是法国的红衣主教黎塞留，他是法王路易十三的宰相。在去年我第三次带学生去卢浮宫，看到一个特别的现象。别的国家的人看画的时候，都是几个人慢悠悠的边看边评论。但我们国家有些人在旅行团的带领下，直奔卢浮宫三宝，看个热闹就结束了。那什么是卢浮宫三宝呢？……

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• 诗人陶渊明
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 诗人陶渊明。其实大家对于中国六朝的文学没有特别的深入认识或者是研究。大概都知道在六朝文学当中地位最高，名气最大的是陶渊明。陶渊明在六朝文学当中为什么会有这么高的地位？其中一部分的原因是他的作品有超越时空的内部特质，具备特殊的价值。不过他要能够得到这样的名声，有这样的地位，他的作品、他的人一定遗憾。他所处的那个时代有密切关系的其他因素。关于那种比较超越时空的部分，我们可以不必去管它的历史渊源、来龙去脉，我们读了作品就能够感受到。这在之后阅读作品的时候，当然会跟大家一起共同来感受，共同来讨论。不过另外有一种我自己比较坚持看经典，从文学史的基本，一场绝大部分的经典会有基本的模式。也就是说这样的作品，这样的人所写出来的作品能够变成经典，一般来说一定是在相当程度上，它运用了符合当时流行的形式。用当时流行的形式，因而使得他的作品在当时比较容易被读者接受。如果他用的是非常不一样的突破性形式，就会有很大的阻力，让他的作品在当代被接受，也就很难在后世能够留下来。但是如果他不过就是应用了当时流行的形式，即使是他一时之间可以得到许多的掌声，可以得到很大的肯定，他的作品和当时其他人的作品无法明确的分辨开来，这样的作品，这样的作者也很难传留下来。所以一方面他一定是用了当时流行的形式，但在运用当时流这形式的时候，他还必然要能够写得出来当时流行的形式没有涵盖的某一部分。在他的作品里面，有一部分和世俗流俗相呼应，但另外一部分却必须要焯熟，必须要和世俗拉开一定的距离。不只是在形式上如此，在精神上一般也是如此。在这样的经典作品当中，有一部分是迎合当时的那个时代的人，很容易从他的作品里面感受到。但另外一方面，他又一定要能够刺J同时去质疑挑战当事人当时的读者他们最基本的信念，才能够让读者在他们阅读过的众多作品当中留下深刻的印象。我们可以从这样的一个相对比较普遍关于经典的结构跟角度先来解释一下陶渊明的作品。陶渊明他所运用的是最主要的是五言诗。我们在之前读了不少的五言诗，为了让大家具备有这样的一个背景，有这样的印象，以便让我们可以更深入的理解陶渊明。他的很重要一种精神是离世俚俗和世俗之间保持一定的差距，这其实是当时流行的想法。我们看到了这其他作者他们的作品就很容易可以理解为什么那个时代基本的精神跟价值会标榜……

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• 量子力学启蒙
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 量子力学启蒙。量子是现代物理学中最重要的概念，这门学问正在深刻而广泛的改造着这个世界。量子本来只是物理量最小的基本单位，可是它却越来越成为一门独立的学科，与经典物理学针锋相对。它颠覆了物理学的很多原理，引入了截然不同的思维方式。在量子的世界中，传统物理学的定律根本不起作用，因此，量子力学的研究也就很难以常规衡量，它的未来不可预期。量子力学的研究开始于爱因斯坦的一个发现。这位物理学大腕儿解开了很多困扰学界的难题，可是他却也注意到了一个很怪的现象，这令爱因斯坦也久久不能释怀。于是，他把这个怪现象称为“远方的怪异”，它有一个更有名的名字叫“量子纠缠”，或许我们可以透过这个名词初步感受量子世界的诡异。量子力学的真X几个世纪以来，人们对微观世界的理解都在理解牛顿的经典物理学，大家从来没有怀疑过，可是自从普朗克和爱因斯坦开创了量子力学后，人类对于微观世界的探索正式开始。量子力学主要是描述原子与亚原子范畴的理论，与相对论一起构成现代物理学的基础。按照量子力学，粒子与波是类似的，可以使用粒子运动的“波函数”来预测粒子的可能特性，比如位置与速度，然而这些特性并不确定。可以说，量子力学完全改变了人们对于物质组成的认知。经过近百年的耕耘，现如今量子力学已然广泛用于量子计算、超导、微处理器等多信领域。简单的理解量子力学，就是研究原子以下层次微观世界的科学，同时也研究一些与之相关的怪异概念，比如量子纠缠和不确定性。量子纠缠爱因斯坦称量子纠缠为“鬼魅似的远距作用”，是粒子在由两个或多个粒子组成系统中，粒子相互影响的一种诡异现象。如果两个粒子距离较远，一个粒子的行为会影响到另一个的状态，当其中一个粒子的状态发生变化，另一颗也会即刻发生相应的状态变化，这种情况下是无视距离和速度的，并且速度远远超过光速。量子纠缠被誉为是最难理解的自然现象之一，而所谓量子纠缠的主要意思就是几个粒子在互相作用后，各自的特性将会变成整体的性质。而单个粒子的性质没办法无法更好被描述出来，只能描述出整体的性质，在未来，我们科学家也希望可以利用这样的粒子纠缠来建造量子计算机，进行超高速计算。薛定谔的猫这是量子力学中一个最著名的思想实验，也是一个头脑风暴，大致是这样的：假设有一个密闭的箱子，里面关着一只猫，还有微观的放射性原子，一个可以检测原子衰变的装置以及一个毒气释放装置，而这个放射性原子的半衰期是一个小时，一个小时内可以产生一个粒子，也可能不产生。这也就是说，如果原子衰变，小猫死；原子未衰变，小猫活。因为原子的衰变不可确定，因此小猫的生死也不确定，只有在打开箱子的时候，才知道小猫是活的还是死的，那么在打开箱子之前，里面就是一只“既是死，也是活”的猫！根据量子力学理论来看，由于放射性的原子是处于衰变和未衰变两种状态的叠加，那么猫就理应处于死猫和活猫的叠加状态，但是，现实生活中是不可能存在既死又活的猫，必须在打开容器后才知道结果。这个实验巧妙的直接把微观世界的状态引到了可以直观理解的宏观世界来，而玻尔之前的说法是在打开箱子之前，原子是处在“衰变”与“未衰变”的叠加态，当打开箱子来看，这个观测的动作即叠加态就发生了坍塌，稳定地处于其中一种状态。这个思想实验已经成为了量子力学最经典的问题，也是量子理论的一块试金石，并且随着量子力学的发展，薛定谔的猫还延伸出了平行宇宙等物理问题以及一些哲学争议。

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• 18个人物读大唐
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 18个人物读大唐。之前我们做过一档介绍唐朝历史的节目，介绍了唐朝由盛转衰过程中的五个人物，他们分别是——郭子仪、颜真卿、唐宪宗、白居易和元稹。那么，从这五个人物的身上，我们能学到什么呢？比如郭子仪，我们要学习他的为人处世，古今那么多名将，善终的并不多。主要原因就是不懂朝堂，不会做人。但是，郭子仪却并非如此，那真的太会做人了。我相信不少人都看过戏曲《打金枝》，里面的主角就是这位老将。他听说儿子郭瑷打了公主之后，人家是怎么做的？赶紧把儿子捆子，到宫里去请罪。这姿态是不是够高？你得知道郭子仪在当时是多次救过国家的人。所以，他得了善终。再说颜真卿。如果你不知道颜真卿是谁，那你知道四大楷书吧？对，就是颜柳欧赵，这个颜，就是指的颜真卿。那么你奇怪吗？其实，欧阳洵比颜真卿的年代还要早，为什么不把欧放到前边呢？是颜体比欧体要看吗？我认为不是这样的，你只要看看现在网上到处都是欧体，连电脑上的楷体都是欧体的变种高体，你就知道了，欧体是最符合中国人审美的字体。那为什么颜体排首位呢？我觉得可能是因为气节。尽管我到现在也不认为颜体好看，但是我对于颜体充满了敬畏，从字里面能看到铮铮铁骨。因为颜真卿就是这样的人。如果你感觉我扯得有点远，那你看看“天下第二法书”是哪一个？就是颜真颜的《祭侄文稿》。是他的侄子在抗击安史乱军时战死后，颜真卿血泪齐下写下的书法。实际上，颜真卿死得也很惨，更准确地说是壮烈。他是在抗击安史乱军时的大功臣，孤身一人召集几十万义军，与乱军战斗。因为战功卓著，而获封“鲁郡公”。但是颜真卿忠正耿直，却生不逢生，此时的唐朝早已败絮其中、群魔乱舞。公元784年，奸臣设计派颜真卿去召降叛军**烈，因拒绝投降，而被**烈派人缢死。另外，现在很有名的《颜氏家训》就是他们颜家的教育经验。我们还讲了唐宪宗。他在皇帝的身份上见证了唐朝的由盛转衰。我们以往讲唐朝的皇帝太过偏重于唐前期的。你比如说唐太宗、武则天、唐玄宗大家耳熟能详。可是唐朝后期最有作为的皇帝唐宪宗，他的优点缺点何在？我们会讲他怎么样子创造了辉煌的业绩，又怎么让这些辉煌的业绩付之东流。另外，我们还会讲白居易和元稹。白居易大家很熟悉，可是问题就在于白居易的生活，白居易性格的养成，以及白居易所遭受的一系列的磨难。这些事情大家知晓不知晓呢？我倒是觉得元稹很像现代人，现在网上好多人给他送了个绰号“渣男”。为什么这样说呢？的确在感情生活方面，元稹有很多可以指摘的地方，或许是他们鲜卑皇族血脉里的躁动吧，我想还是可以理解的。之所以元稹总被人肉这一段事迹，可能是因为《西厢记》的流传。这个故事的原型就是元稹。但是人物不是简单的可以用好与坏来进行评断。通过分析元稹这个人，我们能够看到人性的复杂性。

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• 给孩子的作文课
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 给孩子的作文课。我的很多事业上的设想，我的人生梦想都可以通过写作来实现。以至于我非常非常想把这种写作的能力、写作的快乐传递给我的孩子。因此，我萌生了开设儿童写作课程的想法。研发童书妈妈的儿童写作课，源于我的两个深深的相信。深信之一，作为一个出版人和作家，**写作为生，我用书评的稿费给我的妈妈买了一套房子，我每天都在跟不同的写作者打交道。我深深的相信，写作不是传统语文课堂那样教出来的，而是另外有一套规律。我的深信之二，是，作为一个教育研究者，也是幸福教育的提出者，我深信世界上有一套教育方法可以让孩子快乐而且有效的学习写作，享受写作，像呼吸1样自然的写作，每个孩子都可以。基于这两个几乎像直觉一样的生性，我把日常我教女儿写作的方法做成了课程。我去北京的很牛的公立学校，去北京很普通的公立学校，去收费很贵的国际学校，去打工子弟学校上课。我组织了孩子们的写作夏令营、周末写作营。目前，我的写作营已经开到了全国的六个城市，有接近2000名的孩子进入了我的写作课堂。我做这些是为了看我的课程是否可以适应不同的经济状况、不同的教育体制、不同天赋、不同地区的孩子。大量的实验证明，99%的孩子都因为我的课程不再惧怕写作，爱上了写作，而且写得越来越好。不但写作营的老师和孩子的父母觉得好孩子，在学校的语文老师也很肯定，很多孩子变成了班里的范文孩子。有一个孩子上写作课上瘾，当脚扭伤的时候，妈妈提出这次课暂停，孩子回答说，我腿断了也要去。这样的孩子不在少数，他们说出来的话让我感动的热泪盈眶，觉得我所做的一切都是值得的。童书妈妈的写作课能够取得这样的成就，源于几个方面，第一是我在课堂里面融入了大量的儿童心理学因素。我深受哲学家和个体心理学家阿德勒的影响，要建立一个有归属感和价值感的课堂。我因此邀请了美国个体心理学会的主席伊瓦德雷克斯来为整个教学团队做培训。中科院心理所的专家看完我们的课说，你们运用了大量的心理学手段，你们的写作是有疗愈和激励作用的，我们叫做叙事疗法。第二，我们的课堂使用了大量的哲学对话方式来激活孩子们的头脑进入有逻辑的、深度的思考，这些有价值的思考就是写作的内容本身。为了强化我自己和教学团队的哲学修养，我邀请了联合G教科文组织的儿童哲学顾问，法国著名哲学家奥斯卡，对整个团队进行儿童哲学对话法的培训和持续的学习。

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• 余光中散文选
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 余光中散文选。相信很多人知道余光中，是因为那首《乡愁》。当我们读到“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。”让人心中油然而生一股惆怅，正如贾平凹所说“人生是一场孤独的旅程”。实际上，余光中的第一身份就是诗人，还有很多脍炙人口的诗作，比如《风铃》、《长城谣》、《戏李白》、《乡愁四韵》、《今生今世》等。但实际上，余光中的散文写得也很好，它们更像是拉长的诗作，余韵悠长、文思隽永。说起，余先生的散文，我印象最深的是《听听那冷雨》。这篇文章让我想起了小时的雨季，连续好多天都会淅淅沥沥，天空是潮潮的，地上是湿湿的，连晚上做梦，也总是打着一把伞。似乎这场永远也下不完，自己既躲不过这一阵冷雨，也躲不开这一整个雨季。甚至感觉自己的想法都是湿漉漉的。天天、处处都是湿的，连戴望舒的那首《雨季》都感觉讨厌了，每次回家路过那条长巷，雨滴瞬间会透衣而入，令人更是想入非非。整个天空都是灰白的，整个城市都是凄凄切切，一股黑白片的味道。这难免让人想起中国的历史，那似乎也是一部黑白片，从头到尾都在下着雨。有时，会甚至想这条狭长的巷子永远走不到头好不好？这样我就可以一直胡思乱想。因此，我会时常羡慕江南人，向望五陵少年，他们可以倘佯在杏花春雨中的江南，即便发须皆白仍少年

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• 小飞侠彼得·潘
• 类 / 童话故事
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 《小飞侠彼得·潘》这是苏格兰小说家、剧作家詹姆斯·马修·巴里创作的小说。这个故事原本是一部舞台剧。作者将该剧本改编成小说，并于1911年以原名《彼得·潘与温迪》在英国和美国出版。在这部作品中，巴里为儿童读者创造了一个美妙的童话世界。读者可以从本书中体会到孩子们天真的梦想和敢于冒险的勇气。这本书不仅反映了目前孩子在成长过程中面临的困惑，也反映了家长对孩子成长教育的误区。读这本书，我们将进入彼得潘的内心世界，我们将与他的故事产生共鸣。据说，《彼得·潘》在伦敦演出时，每当播放仙女被毒死的场景时，彼得·潘就会转过脸对着观众大声说道：“如果你们相信仙女的话，请拍手……仙女们会复活的！”观众们一定会报以雷鸣般的掌声。我想，任何一个《彼得·潘》的读者，开始阅读的时候，都会选择“相信”，相信有一个永远长不大的孩子。我相信，在那座虚无的岛上，既有自由，也有欢乐，也有疯狂的冒险。似乎童年想要的一切，都能在这个梦幻的小岛上找到。我们为什么选择“相信”？如果你不相信，这个故事就难以阅读且令人困惑。一旦读进去，你就会被夜空中自由飞翔的孩子们深深吸引，你会沉浸在各种冲突中无法自拔——海盗带来血腥杀戮，土著人传播神秘感，丛林隐藏着……生活在维多利亚时代的女孩温迪，出生在压抑的环境中，有一个刻板固执的父亲，扼杀了她童年的幸福和梦想。温迪的好朋友约翰和米高也遭受过同样的痛苦。他们梦想着有一天能够学会在天空中飞翔，这样就可以飞离他们讨厌的家。终于在一个漆黑的夜晚，长着乳牙的彼得潘飞到他们的窗前，说要教他们飞翔，带他们去一个美丽的地方。温迪、约翰和米高都很高兴，于是他们很快就学会了和小飞侠一起飞，飞到了一座美丽的岛屿——梦幻岛。原来，彼得·潘是一个在梦幻岛上永远长不大的顽皮孩子。他和小仙女生活在这座岛上，但两人都觉得有些孤独，于是邀请了云迪和另外三个梦想飞翔的孩子。飞抵梦幻岛后，温迪立即被这座美丽而神秘的岛屿所吸引。这里有茂密的丛林、高大的树木、野蛮的印第安人和在附近海域上游荡的坏海盗。小飞侠带着温迪他们找到了六七个隐藏的树洞，那是他们在梦幻岛的家。他们平时都会探索海盗的深处，晚上玩累了，就会回到树洞里休息、玩游戏。温迪、约翰、米高本可以在梦幻岛快乐地玩耍，并与彼得潘和小仙女两个神秘的朋友幸福地生活在一起。不料，**的海盗胡克船长率领他的帮派海盗前来肆虐。勇敢的彼得潘这次要拯救他的好朋友并离开梦幻岛。为此，他们踏上了一系列奇妙的冒险之旅。